En la sección de “Cultura y espectáculos” del Página 12 de hoy (17 de diciembre) leo el breve artículo “La literatura como modo de liberación”, el titulo es atrapante y envolvente.

En el párrafo central me tropiezo con el fragmento de un testimonio que dice: “… la escritura es liberadora (…) me da esa dimensión de poder viajar con la fantasía, de buscar palabras que quizá en mi vida utilicé, de hacer con ellas combinaciones que se mezclan en una licuadora y hacen un jugo espectacular…”

Lo comparto porque me pareció de lo más interesante, certero y amerita tomarlo como desayuno. 

Suenan ruidos de cadenas. Él tipo, que más de una vez se había esmerado en leer “La vida es sueño” solo lograba terminar un breve puñado de versos: que el filósofo era un borracho barbón y que Rosaura con su funesta boca narraba dolor desde lo profundo de la noche. Pero ahora eran otros tiempos, de más alegrías que dudas, incluso de más alegrías que certezas. Entonces, ¿para qué linchar la razón con caballos desbocados?, ¿para qué invocar a la diosa furiosa hasta las vísperas del próximo otoño?

Las lecturas de verano son las atrasadas y acumuladas de todo el año. En cada libro cientos de anotaciones con recordatorios-promesas de indagación.

El tipo siente que recorre la biblioteca de Alejandría en medio de uno de esos sueños retorcidos, en los que no puede surcar por completo las galerías inmensas y atrapar todo lo que custodian sus estantes. El tipo, exhausto sigue al menos hojeando toneladas de colores en todos los mundos posibles que se le ofrecen (no sin una cuota de lamentaciones).

Abrió las hojas del mapa como si fuera Icaro abriendo sus alas. Luego, voló.

Pensó y pensó en algo curioso hasta que  recordó no sin una sonrisa burlona, la terrible desfachatez de “exploradores” poco leídos al mencionar aquella estrella como: “el Cirio” y casi todos, luego de una coma, ilustraban el hallazgo diciendo: “porque es de las mas brillantes del cielo”.

El desatino, no menor claro, se debe a que parten de un error ortográfico, etimológico y genealógico (desde ya). Por ende es un error cultural y de sentido, es decir: total.

Muchos refieren al “cirio” en el sentido “canónico” en tanto vela y que por ende que alumbra, pero el “Sirio” es el nombre del perro de caza de Orión (ambos miembros del panteón mitológico griego), luego inmortalizados en forma de constelaciones.  

El Minotauro que representa la lucha incesante entre la razón y el caos, nos muestra la humanidad apresada en lo salvaje, así se siente uno a estas altura del año donde reinan las ansias por sobre las planificaciones. Tal vez, debamos apelar a la musa de la música –e invocarla como mapa- para encontrar la salida de los laberintos.

-         -  Oh musa !

Una mañana cualquiera al regreso de las compras diarias, ella leyó un graffiti que con ímpetu decía: “si no hay amor, que no haya nada”. Se sentó y esperó con paciencia, luego mató a su esposo, al perro y al canario. Repitió en voz baja una y otra vez la inscripción mientras pelaba unos membrillos, de fondo un bolero meloso ilustraba la tragedia. 

Hay días que el tipo se sentía avasallado como una frontera en litigio.

Todos sus recursos eran escasos y las toxinas se respiraban como los días siguientes a un bombardeo. Escribía poco porque coincidía con aquello de que es necesaria cierta paz para hacerlo, pero aún así ¡ resistía ! porque había logrado crear los anticuerpos suficientes contra la estupidez, contra lo obvio y a favor de todas las constelaciones.

Cada día, cuando anochecía asistía a ese club selecto allá bien lejos, en el extremo inferior de la cruz del sur. 

Ayer en un bolsillo me encontré 80 mangos, es decir casi nada pero si me alcanzara compraría un cuadro. Al menos me fui a tomar unas cervezas con gente lucida y acabo de acordarme de una canción de SUMO –aunque el tipo toma ginebra dice, igual jamás escuche mucho a Luca, tampoco me importa-.

Ahora, mientras tomo unos mates veo una entrevista a Beatriz Preciado donde habla de cómo escribe, para quien, desde que posición. Sobre el final, piensa en voz alta que quisiera tener mas proximidad con lo animal, yo en un costado de mi escritorio tengo una mochila a medio desarmar hace casi un mes, tal vez por las mismas razones. 

Paraná es una ciudad ensombrecida que camina por detrás de las vanguardias, pidiendo disculpas y permiso. Desde hace unos días somos protagonistas pasivos de una de esas noticias macabras que solo se ven en canales de Buenos Aires y aún así, no somos protagonistas de nada, porque la sociedad a la que pertenezco es pacata y viste de gris aún en primavera. Cultiva la ciencia y las artes, pero las encomienda a potestades mágicas, anhela la democracia pero la deposita en manos de caudillos.

Paraná, queda lejos de la modernidad y sobre las ruinas de lo que no se denuncia tiende a diluirse cualquier posibilidad de anuncio.

Priscila es además victima de los prejuicios que circulan en estas calles de empedrado. ¿Será ella una mártir que nos obligue a dar un salto? ¿Hasta cuando no hablaremos de ciertas cosas? Y ¿cuándo comenzaremos a promover activamente noviazgos adolescentes libres de violencia?, para eso es necesario romper con añejas tradiciones que no alumbran nada y que con miradas severas ensombrecen todo. Porque nuestros cuerpos han nacido y crecido en un conflicto social entorno a ellos, son cuerpos viciados de censura y pixelados – son cuerpos domesticados -, pero no se trata de esquivar el conflicto o suponer que lo que les sucede es “cosa de otros”, de lo que se trata es de atravesar el conflicto. Algunos me preguntan por que busco defender nuevas masculinidades, es que debemos forjar nuevos roles tramando nuevas prácticas y ejercitando nuevos discursos.

Todas las estrellas fugaces pierden romanticismo bajo el inquisidor ojo de las lentes. Estaba leyendo el poema de Edgar Allan Poe titulado: “A la ciencia”, refunfuña mi sombrío amigo por la desacralización del mundo a manos de los engranajes, las maquinarias y los sistemas de leyes. 

Como hace siglos parece, desde la profunda infancia hasta hoy, ellos cargaron sus mochilas con sueños y charlas para andar caminos y prender fogatas.  

Arsat-1 (sigo buscando la trampa).

Cualquier tipo desorientado por las exigencias cotidianas, podría cometer el exceso de pensar que escribir no cuesta tanto trabajo y que además es una exquisitez poco dañina, ingenua y propia de los soñadores distraídos.

Pero todo eso es falso.

A veces escribir unas cuantas líneas más o menos concordantes deviene en una tarea épica y nunca (pero nunca) es inocente lo que ahí queda plasmado. Al menos, quienes pensamos en los textos como tormentas defendemos la piromanía del autor, la irreverencia de una tarde que comienza a parecerse a una fonda y las consonancias caprichosas, que se burlan de las blancas palomas, que reposan a la sombra de un verde limón.  

Crónicas de trekking, toma 1.

Sabado 11 de octubre. 15.00 hs. Habían pasado quince minutos después de iniciar una caminata de varios kilómetros y decidimos cruzar el arroyo en vez de bordearlo.

Nos pusimos en marcha y de repente vimos dos cosas: la primera fue que íbamos a tener que saltar con las mochilas de piedra en piedra hasta el otro lado. La segunda fue que me iba a caer al agua… 

Una vez mas y a instancias de las “I Jornadas de pensamiento latinoamericano”, que van a desarrollarse en nuestra Universidad en unos días, digo: me propuse a escribir un texto (otro mas y ya van varios curiosamente) sobre la fuerza que irradia el pensamiento del profesor Paulo Freire, uno de los pensadores que ha guiado todo mi (aún escasísimo) recorrido por la filosofía (quizá no la recorramos, quizá ella nos atraviesa).

Freire, un hombre prolífero en palabras y acciones, quien desde un lánguido exilio de más de quince años, jamás perdió el optimismo necesario para devolverle la voz a masas de excluidos, tan excluidos que por el analfabetismo estaban privados de decir el mundo, de aprehenderlo. Su legado imperecedero no es como teórico sino como alfabetizador, un paso más allá hacia la subversión de valores, prácticas y discursos que invisibilizan a millares. Un legado que siembra la justa rabia contra lo peor de la especulación financiera, la corrupción política y la devastación de espacios naturales.

¿Qué me lleva a leer a un hombre sencillo que usa el lenguaje coloquialmente en medio de una academia cada mas enredada por tecnicismos y por la meritocracia? Lo leo con vehemencia porque nos recuerda imperativos impostergables, deja trazadas las líneas por las que se pueden construir caminos fecundos que descubran al otro, ese que siendo diverso me constituye.  

Comparto el último párrafo de mi texto a presentar en las °I Jornadas de pensamiento latinoamericano" la semana que viene aquí en la Universidad Autónoma de Entre Ríos, dice: "Esperanza y libertad concebidas no como un poder mágico que instaure un orden de cosas ideal y perfecto, sino comprendiéndola en su verdadero significado, como la admisión de una realidad concreta y determinada para subvertir a través de la acción de los hombres la realidad histórica, asumiéndola críticamente . Leer el mundo implica sembrar la curiosidad, compartir el mundo leído implica a otros y así la democracia va a aprenderse a través del dialogo". --- Desde el pensamiento de Paulo Freire, una pedagogía de la esperanza. 

“El sueño de un mundo mejor, nace de las entrañas de su contrario”.

P. Freire. Pedagogía de la indignación. (2000, post mortem).

Otra mañana que me encuentra en la dificil tarea de enunciar con voz propia. 

En cierta ocasión Prometeo, Zeus y los hombres jugaban una especie de ajedrez.

Prometeo que siempre abogó por los humanos “ofreció” un animal a Zeus -un toro soberbio en su honor-. Luego de matarlo y despellejarlo, envolvió hábilmente por un lado solo los huesos con la piel reluciente del toro y por otro, entre vísceras, camufló todas las carnes comestibles.

El astuto protector de los hombres engañó a Zeus quien eligió el envoltorio más apetecible a la vista (que no eran más que huesos pelados, blancos y ya limpios de toda carroña). A los otros, los humanos, les quedará una bolsa que cubre todas las carnes del animal, que consumirán asadas.

Pero como todo relato místico tiene su ambigüedad y, gracias a tal distribución de alimentos y dones, los humanos quedaron marcados con el sello de la mortalidad.

Bueno, considerando que es sábado y que se me despertó un apetito olímpico al releer parte de los mitos que dieron forma a la cultura griega voy a prender un fuego, a destapar un aperitivo y asar algunas carnes, en honor a la inmortalidad perdida en todos las alegorías fundacionales.

Desde las hilachas de mi última participación en III Congreso de Género y Sociedad, los amigos de AIM Digital me invitan a pensar en voz alta una vez mas. Demasiado generosos ellos, como siempre. Aquí comparto el artículo en cuestión. 

Bagheera en “El libro de las tierras vírgenes” tiene como muletilla una expresión muy significativa, decía: “por el candado que me dio la libertad” (ella escapó de una jaula). 

Es temprano a la mañana, está nublado afuera pero yo me pretendo soleado y sin querer escucho “El oso” de Moris… alguien no cerró el candado dice y no hay resignación, la consigna es abandonar el circo para siempre y regresar al bosque para recuperar la libertad.

Crónicas mediterráneas, toma III.

Alrededor de las 20.00 del sábado la “cruz del sur” me marcaba el rumbo como tantas –tantas veces. Así la mire con entusiasmo y al mismo tiempo me preguntaba hondamente sobre por qué de la naturaleza itinerante de mi corazón.

Crónicas mediterráneas, toma II.

El sábado por la mañana cuando me desperté le mal-dije un fragmento de Neruda (del Poema 20) todo eso que para el crítico literario podría ser una blasfemia para los enamorados es un acto de heroísmo. 

Cuestión de perspectivas.

Crónicas mediterráneas, toma I.

En una de las mesas en que participamos el viernes por la mañana, antes de dejar atrás las cuestiones académicas, un expositor hablaba de “pensar nuevas masculinidades” como algo imperioso, claro que es una posición de vanguardia y a la vez urgente.

Pensaba en lo grato que fue participar de jornadas impregnadas de apertura con mi compañera, codo a codo y encontrarnos en además ese otro plano.

Muy significativo el subtitulo: “voces, cuerpos y derechos en disputa”.

En horas partimos hacia el “III Congreso de Género y Sociedad” organizado por la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba. 

El “acto primero” de Nosferatu (1922) comienza previniendo al lector de siquiera pronunciar el nombre sombrío del vampiro, las primeras imágenes mudas y en sepia nos recuerdan otros lejanos tiempos, como el día de ayer.

(…)

Entre los montes del Parque San Martín encontré todo tan familiar que me aferré a la idea de jamás haberme ido de sus senderos, de su sol infinito. Tantas veces crecimos allí que esa nostalgia feliz no me catapulta a un pasado idílico de cuentos, es decir nada mas alejado del gastado “había una vez”, sino que por el contrario, pude vernos en una sucesión infinita de momentos concretos en que aprendimos que allá afuera, aún quedan muchos kilómetros por recorrer.  

(Una sinfonía de horror).

Aquella mañana Lestat pensó en que ya todas se parecían demasiado, la de hoy, la de ayer, la del 04 de marzo de 1745.

Es que la inmortalidad es un padecimiento vampírico para quien la carga, a diferencia de lo que cualquier mortal alegremente supone.

Apocolocyntosis divi.

Ellos creían en la peor versión del hedonismo posmoderno, la habían aprendido del artículo rimbombante de una revista gourmet nada excelso. Nada serio, nada placentero a decir verdad.

Esa noche habían comido hasta por las orejas un menú grasoso y avergonzante. A la madrugada, con los últimos destellos de vida él se vio recorriendo los “jardines colgantes” rodeado de nubiles, embebido en vino maderoso, con aroma a nuez. Ah !, si acaso esa versión mas refinada pudiera haber sido, pero no… a fin de cuentas, le negaron la entrada a “la isla de los bienaventurados” y lo rechazaron como a un marginal. Eso no le molestó demasiado, a fin de cuentas a mas de un Emperador de la antigua Roma ya le había sucedido.

De Katherine Neville he leído: “El ocho” y “El circulo mágico I y (luego el) II”, ahora a punto de comenzar “Riesgo calculado”, espero reencontrarme con los laberínticos caminos que propone la autora, donde se cruzan la intriga, la ciencia y la filosofía. Anticipando el verano, Neville transmite un aroma a “esperas y trasbordos”. 

Anoche ya entre sueños, vi una entrevista muy conocida a Julio Cortazar (una que pasan seguido por Canal Encuentro). Sus comentarios me parecen de una claridad meridiana y digna de volver a ver, excepto cuando se confiesa afín a la astrología y las conjunciones planetarias. Que extraño para un hombre de su talla intelectual.

Me gusta que me cuenten sobre lugares que aún no conozco.

Esa frase me ha dado vueltas por la cabeza desde hace unos días, no se, se me ocurrió a la salida de algún sueño o a la espera de algún vuelto. La emparento con la nostalgia ajena que emerge cuando (improbablemente) recibamos una botella que llega desde mar adentro.

Libertad es una palabra que se escribe con alegría. 

Habían pasado ya varios días desde que zarparon a nuevas profundidades, el capitán se sentía satisfecho porque en el puerto anterior pudieron beber sin moderación, encontraron putas y comidas exóticas, todo lo que un marino de ley necesita.

Sin embargo había algo sin resolver, un destino que se acercaba a la concreción y olía a muerte. El capitán no era un tipo creyente pero como todo aventurero sabía (en el fondo) que el devenir le tendería trampas, ciertas coincidencias que lo hacían dudar sobre el azar infinito… y mientras masticaba esas palabras entre sueños y remordimientos, tarareo una canción e imitó sobre su pecho el taconeo de las bailarinas. 

Las bitácoras de viaje comenzaban a detallar encuentros con un extraño monstruo; durante eternos viajes submarinos jamás se habían comprobado tales acontecimientos y ahora de repente, sucedían con frecuencia.

El capitán del “Yellow”, un viejo experimentado pidió dos aspirinas y el camarero de a bordo le trajo aceitunas, claro: el tipo era ucraniano o algo así, en otro momento podría haberse vuelto loco por semejante desconexión sin embargo ese día, estaba demasiado expectante. En toda una vida de altamar jamás se había topado con una criatura de la que poco o nada se sabía, ¿acaso era producto de una teología infantil o sería posible que el hombre aún sea ciego a ciertas profundidades? – al pensar eso y al ver las aceitunas en el plato se le antojó que estaba en un bar, a punto de saborear un Martini y repasó la receta en embriagante secreto: - “… 2 partes de whisky, 1 medida de vermouth y 1 aceituna verde…” 

Acabo de ver en “Canal (à)” un informe acerca de los llamados “Clásicos”, las características de tal, las rupturas que generaron en su tiempo y lugar, el temple noble que evocan y la permanente presencia.

Yo, que no soy un cocinero digno puedo hacer pocos platos, entre ellos el primero que aprendí, bifes a la criollas… es decir: un clásico. 

Hay una foto de un tipo montando un viejo caballo. Él harapiento y con la barba blanca, el caballo todo desvencijado... pero son libres.  

"Al desierto no suele gustarle el movimiento", es una expresión que aparece en el primer capítulo de “Colmillo blanco” (J. London 1906), expresión que recordaba vagamente y entonces la busco, la leo y la mastico. Pienso en cuanto me gusta la naturaleza en otoño con sus colores muertos pero pujante, esperando reafirmarse llena de vigor en el próximo surgir.

¿Por qué negarle al pensamiento tempestades infernales? 

Hablábamos hoy de los gustos y de las inquietudes, yo decía que no soy un lector cautivo, encerrado en un género o autor, de hecho eso me produce un aburrimiento terrible y es para el espanto de tantos otros que se dicen pues, avezados conocedores de aquella obra, de aquel tiempo y espacio, de aquel pensador.

¿Qué buscamos cuando emprendemos la travesía de abrir las hojas de un libro, si no desplegar las velas del pensamiento?

Estela de Carlotto es la medida del coraje. Hoy mientras estallaba la noticia del nieto 114, recordé < este > (humilde) texto que escribí en relación a la apropiación de menores, a manos de un Estado torturador y genocida.

Hoy es un día de alegría.

“No espero ni pido que nadie crea el extraño aunque simple relato que voy a escribir…”, así comienza “Gato negro” de Edgar Alan Poe, tengo un gato negro en casa –también-, se lleva bien con Zeus son amigos, es su camarada.

El gato no tiene nombre pero podría haberse llamado Bagheera o Noche, yo lo insulto porque es un poco salvaje (es justo: no tiene nombre aún representa la animalidad más salvaje).

En todo lo demás no me parezco en nada con el personaje del cuento, o tal vez un poco en lo malhumorado pero jamás sería capaz de tan reprochable atrocidad, la que después de los sueños adoloridos se presenta como remordimiento –según dice él-.

Me gustan los relatos de Poe, bueno no soy muy original en eso, el tipo es un genio; me gusta la elasticidad con que lleva la narrativa de un extremo tenso y sudoroso a lo trivial de entre casa.

"¿No hay en nosotros una tendencia permanente, que nos enfrenta con el sentido común, a transgredir lo que constituye la Ley por el simple hecho de serlo (existir)?" – posiblemente sea la frase central del relato.     

Murió un miserable, pero de repente parece digno de honras y llantos.

No es que tomemos partido por algo tan humano como la finitud, al fin y al cabo morir es apenas una vulgaridad a la que todos (ilustres y silvestres) accedemos antes o después. Aquí o allá. Una baratija, una joya de imitación – de esas que se venden por catálogo –

“En Sicilia las mujeres son mas peligrosas que las escopetas” – le dijeron al joven Michael, pero él no quiso tomar el consejo. 

“Harry se despertó en su cama con resaca, una resaca horrible”, así comienza “Vida de un vagabundo” de Charles Bukowsky. “- Mierda – dijo en voz baja”.

Creo que citarlo al viejo de cuando en cuando me hace pensar en todas las solemnidades y protocolos que tiene el mundo de las letras y, por suerte en las periferias que le dan color y desparpajo.

Generalmente leo con mucha atención los textos y artículos que encuentro de Pablo Gentili, son de sumo interés. Acabo de encontrar una reflexión que quiero compartir: “… en buena parte del mundo hay mas excluidos que incluidos… pobres, desamparados, inempeables, sin techo, mujeres, jóvenes, sin-tierra, ancianos, negros, personas con necesidades especiales, inmigrantes, analfabetos, indios, niños de la calle. La suma de las minorías acaba siendo la inmensa mayoría”.

(De: “El apartheid educativo como política de ocultamiento”).

Con la bombilla tapada cambio de planes y preparo café, siempre se corre detrás de los imprevistos. 

Estoy leyendo una editorial que escribió García Márquez para un medio gráfico, habla de su compromiso con los lectores, del oficio del escritor, de la necesidad de decir algo y con ello embellecer el mundo, que es una forma de acción concreta.

El mundo necesita mas escritores, no es una bobedad.    

Un nuevo aporte para el portal de noticias AIM Digital, como siempre agradecido por el espacio. < Prometeo, Pandora, cuervos y cisnes >.

La editorial del diario Perfil (de hoy) con respecto a la “batalla judicial” con los fondos buitre me hizo recordar un breve y modesto artículo que escribí para AIM Digital el 27 de mayo de 2013 titulado “Los garúes de la economía, hombres despreciables”.

El discurso de Felipe VI tuvo un tinte paternal anacrónico, como la idea misma de monarquía. 

Uno llega con sus auriculares y sus ilusiones a cualquier lugar desconocido. A primera vista nada le parece demasiado espectacular.

Entretanto me alojo en un hotel casi de mala muerte en el que estuve poco, poquísimo, casi nada. Pero… el pasillo me recordaba a la película de Tarantino (Hostel), incluso había una pareja de extranjeros en el cuarto pegado.

Pensé repetidas veces, ¿qué voy a hacer mi cortan los dedos?

--- crónicas del NEA, toma 2.-

En medio de tantos saludos ceremoniosos y café con poca azucar, mis insurrectas Jhon Foos se iban abriendo camino, cual ska de los ´90.

---- crónicas del NEA, toma 1.-

Es la curiosidad la que nos motiva y la que nos arroja hacia nuevos destinos, se mantiene hoy como desde la niñez la llama permanente, el deseo de conocer nuevos lugares. Ir más allá siempre.

El camino es una pregunta, libertad e incertidumbre.

Daniel Defoe escribió una vez y “para siempre” Robinson Crusoe, una obra exquisita basada en las travesías de dos náufragos, de sus páginas surge que el viaje es decididamente constituido por una exterioridad que lo determina y una interioridad que lo impulsa.  

En 7 días estaré presentando un trabajo sobre la fundamental importancia de la Educación Sexual Integral y la construcción del cuerpo, en el XIV Encuentro Regional de Filosofía, organizado por la Universidad Nacional del Noreste en la ciudad de Resistencia –Chaco-.

Gracias, sobre todo a Carolina por su estoica paciencia. 

Hace días que venía pensando en la expresión: “no lo hacemos por el dinero, lo hacemos por la libertad” eso, por lo general riñe con las políticas comerciales del mercado y con la lógica posmoderna en su peor expresión, sin embargo nos arrojamos sin redes ni estribos a los bosques de la palabra.

Para AIM, escribí < este > texto, referido a las oportunidades que presenta la Ley de Educación Sexual Integral, sus contradicciones y sus (aparentes) silencios en el aula cotidianamente.

No a la colimba.

Hace tiempo que se viene escuchando en ciertos sectores, muchas veces de manera solapada, con panfletos virtuales o alusiones tangenciales, con miopías y reduccionismos argumentales, políticos, históricos, culturales, pedagógicos, etc., y además con clarísimas intensiones desestabilizadoras que: debería restituirse el “servicio miliar obligatorio”, la colimba para los amigos (que no vendría a ser mi caso).  

Dos reflexiones al respecto: 1) - Habría que ponerse a leer un poco, en principio. 2) - Me declaro profundamente en contra de cualquier forma de militarización de la sociedad.

En todo caso habría que preguntarle a los “colimbas” de las clases ´62 y ´63 que piensan al respecto. 

Es muy interesante pensar las categorías de diversidad e inclusión. Es empezar a pensar “al otro” en sus diferencias, como parte de un entramado que nos atraviesa y nos constituye en relación (la sociedad), es empezar visibilizar lo cotidianamente invisible, aquello que ciertos discursos estigmatizan. La armonía, comienza con un dialogo sin mascaras. 

< Este > artículo de Página 12 ofrece algunas reflexiones al respecto. 

Un momento clave en la vida de Ernesto Sábato fue tomar la decisión de romper con la “física” y dedicarse por completo a la literatura. Bueno, estamos terminando los preparativos para mi primera participación en un concurso literario.

(Ya gané). 

Hay un libro que compré de causalidad, una vez.

Se llama “Malas, malísimas. Cinco damas perversas” y su tapa que es controversial tiene tres mujeres desnudas en abierta intimidad. Ellas no son jóvenes, ni guapas, ni contemporáneas nuestras, ni siliconadas; son mujeres comunes, de algún tiempo en sepia y la foto, parece robada, como si las estuvieran espiando.

De este libro me acordé en las últimas horas, lo leí un verano, de viaje… por ahí.

Descubrí que eran sofistas, cuando les preguntaron por la desnudez. 

En “Tiempos Modernos”, Chaplin termina perdiendo la cordura a causa del ritmo cada vez mas acelerado de los mercados. Es que desde los inicios de la era industrial hasta nuestros días, el permanente reduccionismo cultural y la razón instrumental nos han convencido de que el tiempo es dinero.

Mañana, antes de un merecido descanso voy a conmemorar el Día Internacional del Trabajo recibiendo a un alumno particular con el que vamos a iniciar un camino de dos programas de materias previas (filosofía e historia de 5° año). En breves minutos cierro la agencia y me voy a “educar yo”. 

Abrazos proletarios a todos los que se ponen en pie bien tempranito todos los días. 

1° de Mayo. Dia Internacional del Trabajo.

En relación a las cifras que brindan la Organización Internacional del Trabajo y Unicef son alrededor de 200 millones de niños (entre 5 y 14 años) los que trabajan en el mundo. Es decir que no van a la escuela ni juegan. No tienen la oportunidad de ser niños.

Es ilegal y a esta sentencia no hay demasiado que podamos agregar. Tenemos que considerar que las formas en que se desarrolla el trabajo infantil, por lo general son extremas, entre las que se destacan la prostitución, el tráfico de drogas, el contrabando, el trabajo rural. En muchos países los “líderes” se jactan de los niños soldados. 

Anoche antes de dormir vi un fragmento de Agora, la película sobre la vida Hypatia de Alejandría, ya la hemos compartido hace un tiempo. Justo hablaban acerca de los “vagabundos”, así llamaban a los cuerpos celestes en la astronomía de la antigüedad, recordé cuando era muy pequeño, en 1986 vi por primera vez el Cometa Halley, luego leí un libro sobre el cosmos, para niños.

Hace un rato hablaba con mi hermano sobre viajes, claro que encontré la estrecha conexión. 

Generalmente entiendo que las efemérides remiten a un concepto herrumbrado de cultura puesto que tienen olor a normalismo. Pero considerar el día del libro, leyendo, es fomentar una postura crítica que es, justamente lo necesario para comenzar las transformaciones. 

“El día que lo iban a matar Santiago Nasar se levantó a las 5.30 de la mañana para esperar el buque en que llegaba el obispo. Había soñado que atravesaba un bosque de higuerones donde caía una llovizna tierna, y por un instante fue feliz en el sueño…” 

Gabriel García Márquez. (1981), Crónica de una muerte anunciada.

Con total seguridad mi puerta de entrada a todas las letras. 

Helado de queso. Un ejercicio de escritura libre.

¡Al Tigre! ¡Al Tigre!

Hace un tiempo atrás conocí el helado de vino, desde allí tengo la idea fija de algunos sabores para compartir con amigos y bienaventurados. De chico supuse que podía ser inventor ,pensaba en maquinas y esas cosas, pero pronto entendí que no tenía demasiado talento para aquella tarea tan meticulosa (al igual que para otras cuestiones) pero lo que si tengo en claro, es la permanente insistencia sobre la búsqueda, no de esto a aquello en particular, sino de la búsqueda en si. Eso es ir hacia nuevos destinos cada día, cada vez que desde el interior asoman las preguntas, ya lo hemos dicho demasiado.

Ayer escuche a un tipo común decir que él, “no era un gran conocedor de la lengua castellana”. – ¡Pero claro hombre, ni mucho menos que eso!; un pequeño hombrecito con pronunciación ronca, en todo caso. Hoy en día cualquier perejil armado hasta los dientes con un diccionario puede aparentar lo mismo que los New Rich hacen en las subastas o galerías de arte, camuflarse.

Ah!, lo sublime y lo silvestre finamente condimentados.

Ésta computadora está infectada o todos nosotros, por eso abandonar el estado de híperconexión es prioritario, existen muchas personas que jamás prendieron una fogata, que tristeza. El otro día recordaba aquí mismo uno de los capítulos del “Libro de la selva”, una obra que ha estado conmigo desde los once años, entretanto, a horas de regresar a mi lado más salvaje (más auténtico a decir verdad) me viene a la mente la idea de “Colmillo blanco” de Jack London.

Sobre libros y mochilas ya hemos tratado de decir algunas líneas de cuando en cuando, como para siempre tener presente que aventurarse es una de las mas claras formas (tal vez la mejor) de conocer el mundo y entonces: lo humano.

Porque la vida es movimiento, seguiremos bailando sobre la piel de Shere Khan.-  

La semana pasada hemos tratado de sentar una posición acerca de la violencia en las calles y los linchamientos, que no son otra cosa que el primer síntoma de la irracionalidad, el comienzo del resquebrajamiento del tejido social; sabiendo que no podemos pedir justicia, idéntico trato y mismo acceso a las oportunidades a patadas como mulas irreflexivas. A aquella humilde reflexión, se le contrapone la opinión arrojada a un medio masivo de comunicación como es “La Nación” en la que Mariano Grondona, como siempre, desde el pedestal de las clases privilegiadas y de los apellidos mas patricios de la argentinidad, se ubica en una posición en la que justifica la violencia a expensas de lo que titula “la noche en que tuvimos miedo” que comienza definiéndolo como aquel sentimiento prudencial por el cual aprendemos a evitar peligros.

La célebre obra “El libro de la Selva” de Rudyard Kipling, narra en el capítulo llamado “de cuando llegó el miedo” que, de a cuerdo con la ley de la selva, está prohibido con penas capitales que ningún animal podrá cazar / matar en las proximidades del bebedero (a orillas del río), a esa ley fundamental de la sociedad la llamaban “la tregua del agua”, tampoco podía matarse por placer (destinada a los depredadores) y menos (jamás) podía matarse a un hombre, ya que el hombre es el origen mismo del miedo de todo animal en la selva. Esa regla fundamental fue rota por el tigre, la voz de la sentencia que lo juzgó dice, “¡Ah ciego e insensato! Le quitaste a la muerte las cadenas que apresaban sus pies, y ahora ella seguirá tus huellas… mataste a uno, muchos mas vendrán contra ti”

Nosotros creemos que el lazo social mas primitivo y mas profundo no es el miedo, sino la solidaridad y aquello que nos hace libres en una sociedad democrática es el apego a la ley, como decíamos antes no podemos elegir que parte del sistema jurídico cumplir y que parte no, buscando ser coherentes con aquello que decimos / pedimos, como dice Platón en el inicio de su diálogo “Las leyes”, ellas fueron creadas para cuidar de la ciudad.

Nosotros creemos en una sociedad que tienda a la paz y en una resistencia no-violenta, en permanente búsqueda de mayores libertades.

Cada tanto me gusta leer un poco de cyberpunk y retrofuturismo, ambos son subgéneros de ciencia ficción que tienen una estética oscura y apocalíptica.

Hombres-máquina con espadas resistiendo contra el final de los finales, catástrofe ambiental y nada mas que perder. 

La mañana era gris como los presagios de la Pitia, corrían los primeros días del otoño de 2075 todo lo que alguna vez fue ciencia ficción hoy era realidad y caótico. La tierra era un lugar inmundo, fatal, lo mas parecido a esos mapas dibujados, con monstruos en el océano y tortugas gigantes que en el Renacimiento guiaban a los exploradores.

Por su puesto que íbamos a decir algo al respecto, callar no es una opción, pues no es obvio que matar a alguien a patadas es un hecho injusto y bárbaro en si mismo. Todos quienes creemos en la vida pacifica, democrática y libre debemos decir, para recuperar la libertad. Para AIM digital < sobre los linchamientos >

Pensaba que hay demasiados afiches que incitan a la violencia tanto física como simbólica.

Pensaba que incitar a la violencia es en si un acto violento y que necesitamos pintar nuevamente las paredes de las redes sociales, en eso me acordé (por lógica aproximación) del trabajo libre que realiza “Acción poética” en miles de muros sucios de ciudades y pueblos por todos lados. Hay otras varias formas de vencer al odio.  

Los ecos de la semana pasada (violenta) se dejan oír aún en todos lados y, cientos de voces sensatas se levantan sobre las (in)justicia por mano propia.

Leía de uno de los Ministros de la Corte Suprema de Justicia que decía, “resulta incómodo tener que aclarar lo que parece obvio”. Aquello que debería ser obvio pero no: pasa que asistimos a una falsa moral, a puras apariencias.

Apegarse las normas vigentes debe ser algo absoluto, un ciudadano cualquiera (usted, yo, aquel) no puede elegir que parte de las leyes cumplir y que partes no, se trata de adoptar una posición definitiva.

Matar un tipo a patadas no es jamás el camino para pedir trato igualitario y mismas oportunidades, es decir cimientos de la vida en sociedad. 

Antes de continuar, las merecidas felicitaciones a mi amigo Juan Rizzo por la publicación que la Universidad Nacional Autónoma de México hiciera de su artículo: “Lectura, tradición y tecnología”. El texto aquí.

< Sobre este artículo > Mi posición irrenunciable es que los libros falsificados deben donarse y reciclarse. Aquellos que se decidan donar deben tener la debida aclaración y con esa premisa podrán utilizarse, provisoriamente.

Mientras que aquellos títulos que por su materia (complejidad o rigurosidad técnica) no puedan ser donados para su uso cotidiano, deberán reciclar su papel para nuevos emprendimientos. Quemarlos no creo que en ningún caso, sea una opción plausible.   

La fecha lo merece, por eso en un doble esfuerzo hemos redactado < No pensaras >.

Sobre un nuevo aniversario del Golpe de Estado que oscureciera la historia reciente, la agencia de noticias AIM ha publicado un artículo mio en relación al robo y apropiación de niños. Lo comparto < aquí >

La Universidad podría ser la institución insignia de la modernidad, la institución que respalda la ciencia nueva del hombre nuevo.

En nuestro país fue necesaria una situación límite como la de 1918, cuya magnitud nos atraviesa aún hoy y resuena en los pasillos y aulas la búsqueda incesante de mayores libertades y el ejercicio de la razón, la intervención política contribuyendo al desarrollo social con espíritu inquisitivo y que se sabe provisoria, porque provisorias son las conclusiones del saber.

La Universidad rompe con las ataduras monásticas y monárquicas y ésta alianza de la Universidad (¿?) de Palermo con la lady Valeria Mazza, es una verdadera vergüenza para todos quienes creemos y defendemos la educación no solo pública, sino la educación en si. Esto no solo es una vergüenza sino una (otra) mentira del educación privada con tintes neoliberales.

Con la única tutela de la razón democrática debe guiarse la educación, porque se pretenden ciudadanos conscientes de si y de su lugar en el mundo, una noción fundamental para la liberación del hombre, es decir la educación como práctica transformadora.

Estoy preparando un (dos) artículo (s) en relación a un nuevo aniversario del golpe de Estado que llevaron adelante las fuerzas armadas, el 24 de marzo de 1976.

Necesitaba un núcleo contundente y lo pensé desde el robo de bebes como parte del plan, como método de castigo hacia las futuras generaciones porque es la desarticulación de una genealogía, por ende una huella imborrable.

Porque las futuras madres ilegalmente encarceladas eran violadas, electrocutadas y se les arrancaban las uñas. Luego se atravesaba el último umbral de la barbarie, los niños que lograban nacer eran apropiados por sus captores.

De todas las atrocidades que realizaban los “grupos de tarea”, ésta debe ser de las más aberrantes y vomitivas. Nunca, nadie en este suelo debe olvidar que por nuestras calles caminan ciudadanos con la identidad robada y torturadores que se enorgullecen de haberlo sido. Todavía muchos que poco leen la historia reciente, niegan los hechos y las heridas sangrantes que quedan. 

De Jean Braudilleard estoy leyendo “La sociedad de consumo” (ya lo había dicho), estoy conjeturando las palabras del autor. Eso es bueno, al menos para no sucumbir ante la proliferación de objetos que se regeneran infinitamente a nuestro alrededor (y ante una legón de zombies).

Objetos tantos innecesarios y tantos mas, obsoletos desde su nacimiento.

Todo es ayer.

A contramano estoy cocinando otras próximas palabras, para variar. Justamente para resistir. “Sofistas”. 

Embarrar la cancha.

Hoy de mañana leía < un artículo > de Tomás Abraham (“filósofo” de profesión) publicado por el diario Perfil.

Todo muy colorido, lleno de adjetivos y juegos de lenguaje. Extensas oraciones y varias alusiones a hechos del pasado, del pasado remoto y del pasado inmemorial. Justo eso es lo que se necesita para decir otra cosa, para ocultar y para intentar salir airoso mientras se siembra el pánico y algunos deseos acaso inconfesables.

Justo eso: pi-ro-tec-nia.

Hacer gala de erudición y minar el discurso con expresiones rimbombantes, que ocurrencia la del profesor Abraham que muy bien sabe que es ilícito (académicamente hablando) evitar o distorsionar los contextos históricos, culturales, geográficos. No se puede decir (si uno tiene un poco de estatura intelectual) que los sucesos de Ucrania y Venezuela son similares entre si, que Argentina debe tomarlos como ejemplo. Equiparar los conceptos de guerra civil con modos y prácticas de la Grecia de oro (hasta el siglo IV a.C), poner a todos los procesos culturales en la misma olla y hacer un guiso de modelos y cuadros. No se puede, profesor Abraham su artículo no es serio.

Atte.

Es difícil andar por ahí recomendando que leer o que ver en la tv, cine, o que escuchar. No solo porque no abunda lo recomendable y casi todo cae en un cliché, sino porque es una tarea un poco arrogante, aunque necesaria... por eso digo, es una tarea dificil. 

Plagado está el mercado cultural de los mismos argumentos, estereotipos de narración, acordes, luces y sombras.

Estoy leyendo (ahora) “La sociedad de consumo” de Jean Baudrilleard, el estudio introductorio solamente no tiene desperdicios (al menos para este desvelado lector), faltan 300 páginas y me detengo a pensar en que eso es justamente lo que cautiva de los libros: los comienzos, el no saber bien que depara el punto de máxima tensión entre uno y el autor. el punto en que las palabras se hacen propias y se reformulan. Son como alimento.   

El artículo en página / 12 es extenso, pero el título es contundente: “Si el chico jamás ve un adulto leyendo, no va a leer”.

Henry Fayol seguramente leyó pocas historietas y en su teoría de la organizaciòn postuló que el “orden” es cuando está: Cada cosa en su lugar y (hay) un lugar para cada cosa. 
Lo que más o menos significa que hay que separar prolijamente las manzanas de las naranjas.

El 8 de marzo quedó instituido como el día internacional de la mujer y como suele suceder con estos días (instituidos) se pierde en el camino el significado original y se desdibuja caricaturescamente. 
Claro que siempre es oportuno decir te amo, te quiero y gracias. Compañeras, esposas, madres, hermanas, novias se sienten halagadas y es bueno decirlo. Lo importante (leía recién en algún lado) es respetar a las mujeres – coincido plenamente con ello. Las palabras bonitas de hoy están tapando la lucha de miles de mujeres por acceder a las mismas condiciones sociales, civiles, laborales. 
Condiciones libre de violencia física y simbólica. Lucha que busca una igualdad tal, que las libere de una posición devenida en “objeto”.

(La versión mas extendida de este día hace referencia a la trágica muerte de 145 mujeres en el incendio de una fábrica textil, cuando reclamaban mejoras de las jornadas laborales y salariales. Me acordé de la niña que dice que las princesas son unas boludas).-

Con la misma amabilidad de siempre, la Agencia de noticias AIM-digital ha publicado otro artìculo mio. Lo comparto < aquì >.

El rol del profesor de filosofía nos remite una vez más a la posición socrática de la Mayéutica, una búsqueda de la palabra.

No hablamos de la mera enunciación, sino de una expresión singular. El profesor de filosofía solo puede ayudar a tal creación de manera indirecta, podríamos decir que cuando la palabra se queda apresada en el plano de lo dado y pierde relación con el plano de lo nuevo se transforma en un cliché, pierde toda su potencia creadora.

El cliché siempre manifiesta una ausencia de sentido, pueden ser refinados y ocultarse en discursos elegantes y moralmente elevados pero son siempre pensamiento muerto.

La palabra propia expresa la fuerza que la atraviesa e imprime en ella una marca de autenticidad (una palabra desnuda, verdadera) y por tanto no puede ser transmitida.

Ayudar a nacer la palabra propia, no es entonces lo mismo que transmitir conocimientos, no es una cuestión de saberes sino de sentido.

Asumo que todas las lecturas son provisorias, lo celebro. El año pasado tuve la experiencia de presentar un texto sobre Freire, el resultado (parcial) de sendas lecturas.

Mientras Luis D´elia representa la intolerancia y lo reaccionario del sistema político, Freire se ubica política y epistemológicamente en las antípodas.

Aunque provisoria, puedo jactarme de tener una lectura crítica y sistemática de la obra del filósofo  educador brasileño (más allá de las intensiones, recortes y registros pedagógicos).

Es preciso desenmascarar los fuegos de artificio de estos personajes del odio para que su discurso no pase desapercibido.     

Después de tantos años, tengo un ejemplar de “Las venas abiertas de América Latina” (Galeano), me prepongo bucearlo de manera profunda y continuada (de un tirón digamos, sin recortes áulicos ni anexos).

Su vigencia es mucho más que un laberinto de Creta, ¿vive el Minotauro en el corazón de estas latitudes? 

Cuando me desperté de la siesta hice un poco zapping y veo que comienza uno de los programas de divulgación de la filosofía que se emiten por Canal Encuentro.

Pienso..., y pienso que su existencia siempre debe ser resaltada, claro que toda la “academia paqueta” degrada los < shows de ciencia > por transformar en un espectáculo, las horas extensas de lectura y pensamiento, cosa que tangencialmente comparto por esa cuestión de la transposición didáctica, la simplificación de hondos conceptos y blablablá, que se aúnan en la divulgación. 

Sin embargo desde este espacio vamos a rescatar siempre la oferta de una puntita de pensamiento, en la vastedad de una televisión basada en catástrofes, culos y juegos de azar.

A esto ya lo he dicho infinidad de veces, pero la resistencia y la emancipación se logran en una cantidad ilimitada de pequeños actos tendientes a los fines propuestos. 

Hace días que vengo pensando en hacer una cronología de la catástrofe nuestra de cada semana, repetida y comentada hasta el hartazgo por los medios de comunicación.

No obstante sospecho que va a ser un comentario mal interpretado.

No se trata de si me conmueve la muerte televisada de una infinidad de extraños en toda la extensión del país, de lo que se trata es de desenmascarar la trampa creada por productores y empresarios multimedios, para mantener cautiva la atención de los consumidores de noticias (nosotros digamos), “ávidos” de información objetiva e instantánea.

Si la lectura personal y la reflexión posterior no se socializan, son una actividad ociosa que aunque placentera sirve de poco, pues tienen solamente vida en la interioridad.

Es necesario poner a confrontar las ideas para que la semilla germine y florezca en otras nuevas ideas puestas en consideración de muchos (así infinitamente)… domingo a la mañana, cocinando próximas palabras.

juicio y castigo.

Volvemos sobre lo de siempre.

No son pocos los que a causa de una pobre visión de la actualidad articulada con una escasa lectura crítica de la historia Argentina y latinoamericana, los que tararean sin sospechas “que vuelvan los milicos”.

Pobres, miopes, torpes y maliciosos.

Nunca es demasiado y debería ser una premisa para todos: las instituciones democráticas se defienden y se sostienen con memoria y con lectura crítica.

El represor en la nota de Página habla de guerra, de legitimidad y de defensa de la patria, es necesario destacar siempre que las dictaduras se abren camino desde el terror y las sospechas, así como con un plan de muerte explícito y la complicidad de acaudalados empresarios.

EL 27 de enero el @Diario Uno Entre Ríos, publicaba un artículo de lo más gracioso (para mi, muy en serio al parecer de la editorial) titulado: “Como conquistar a su pareja según el zodíaco” y argumentaba diversas paparruchadas del estilo, - “el hombre de virgo es intenso y blablablá…”. Cuando menos es irónico.

Sabemos muy bien que en la contratapa de todos los diarios, desde los más pequeños hasta los de tirada masiva, incluso en los que los mass-media del exterior se hacen eco del acontecer del país, en todos aparece la sección horóscopo, al menos junto a las humoradas de algún caricaturista. Pero siguen existiendo, como resabios del oscurantismo cultural, de antiquísimos tiempos de una razón infante.

Lo que llama la atención es que desde hace unos años y en especial en 2013, en el país se vive a refugio de una copiosa artillería (de artificio) entre medios de comunicación, que pugnan entre si por el cetro de la verdad objetiva. De la crítica por sobre la especulación, de la libertad por sobre la censura. Escaramuzas gremiales con tintes de interés político estratégico, desde luego. Pero no entremos en este debate que al menos por ahora, no nos ocupa y retomemos el eje, sobre la vieja discusión entre ciencia y pseudociencia. Discusión a la que se han dedicado sendas páginas y sobre la que toda “introducción a la epistemología” debe comprender.

Hay una tendencia por incluir prácticas y discursos pseudocientíficos a la esfera del saber científico, distorsionando y enrareciendo el espacio del sistema educativo y comunicacional. Lugares de necesaria existencia para el conocimiento cierto, firme, crítico.

Los astros no nos revelan ninguna verdad. Una cosa es el saber popular, otra es el saber crítico y otra muy distinta es la falsedad. El hombre moderno (secularizado) ha desacralizado el mundo mediante un largo proceso, merece una propuesta mas seria de parte de los editores de pasquines. 

Dos cosas sí, me quedaron bastante impactadas en la memoria y conservadas en los sentidos, expresiones disonantes del resto del camino. Por eso aún vuelvo sobre ellas para pensarlas y para retenerlas, cosa de que no se me olviden tan deprisa, como si no hubieran existido.

Ambas sucedieron en el pueblo insignia de la Quebrada, en Humahuaca (quizá por esa cosa de que es patrimonio de la humanidad según la UNESCO y eso, es un poco comenzar a no-ser), la primera fue un desprolijo mensaje pintado con aerosol en una pared del pueblo, decía rabioso: “fuera usurpadores de cultura”. Así de corto, así de explícito. ¿A quienes va dirigido? - tal vez a mí, tal vez a usted, tal vez a ellos mismos divididos en varias facciones de quebradeños. ¿Qué es la cultura? – se apresuró a preguntar alguien el otro día.

La otra expresión, es un viejo poema que todos conocemos pero que nosotros escuchamos recitar de la garganta de nuestro guía local y por eso suena distinto: “No te rías de un colla” – casi como una baguala, un lamento. Una triste procesión, una plegaria.

Dagas en cada sílaba y así rematamos con la pregunta ¿qué es la patria? - ¿acaso existe?

Con la misma amabilidad de siempre, la Agencia de Noticias AIM-Digital ha publicado este nuevo artículo mio que comparto < aquí >.  

Hace un rato escuchaba a @Alan Pauls (escritor) acerca de sus primeras lecturas y entonces automáticamente recordé las mías, era yo muy chico, habré rondado los 5, 6, 7 años los primeros que me regalaron por ahí fueron 3 ejemplares de una colección que se llamaba “El por qué de las cosas”, comenzaba cada lectura con la pregunta ¿por qué…?, y versaban sobre las mas variadas asignaturas o aspectos de la ciencia o la vida cotidiana.

Siempre las recuerdo con gran cariño, fueron una gran aproximación a la divulgación científica, materia que me ocupa y seduce diariamente, tan a pesar de la academia. 

(Además recomiendo esa entrevista en Canal á - progarama: 4 sillas).

(continuación del post anterior).
Scott alcanza el Polo Sur 15 días después de que lo hiciera la expedición guiada por Amundesen, al partir los primeros dejan en una tienda equipos y provisiones que le puedan ser de utilidad a los próximos expedicionarios.

Hace unos años, estábamos en un camping con @Ana Carolina Farías (en Concepción del Uruguay) – creo que era el 2009 - y los ocasionales vecinos nos dejaron una heladerita de telgopor – fue un buen gesto – a los dos días partíamos nosotros y se la dejamos a unos recién llegados.

Por fin y después de tantas peripecias solo faltan cinco días y partiremos con rumbo noroeste.

Siempre el camino es incierto por mas preparativos, experiencia y equipos que uno tenga, la ruta siempre está plagada de sorpresas y la emoción se mezcla con un sabor de alerta (necesariamente).  

La misma fecha que (nuevamente) vamos a partir, es decir el 15 de enero(1911), Robert Scott (la segunda persona en llegar al polo sur) escribe en su bitácora de viajes: “solo quedan cincuenta miserables kilómetros. Tenemos que llegar hasta allí, cueste lo que cueste”.

A veces parece mentira con la liquidez que se pasa del amor al odio, del caos al orden, del apocalipsis al génesis. 

A veces, soñamos y otras tantas sufrimos pesadillas sin embargo.

Mañana habremos reflotado el proyecto de una larga travesía, hoy todavía se hace imperiosa la necesidad de descansar.

Recargado. 

2 de enero. Mate amargo.

De los mejores programas de música actuales:

1 – “Encuentro en el estudio” (Lalo Mir) y 2 – “Dos acordes” de Kevin Johansen (Canal á). Empezamos el año así, a martillazos para no andar con estupideces. Es que mis deseos son de lectura crítica y arte despabilante, para no caer en relatos moralizantes, en mitos escatológicos, en realidades innecesariamente multiplicadas o en la triste literatura boba, que llena los estantes de novedades. Salud ¡!