Literatura negra (y tinta roja).

El cuento policial tiene en su narrativa / relato, la iniciativa de la resolución de un caso. En este sentido el objeto de estudio (el caso) debe abordarse desde la observación, la deducción y la intuición (en forma conjunta) – esto es las condiciones de laboratorio y la posición del observador.

Es por eso que el género prolifero en el siglo XIX, en pleno auge del pensamiento, en su faceta positivista.

Con el correr del siglo y adentrado en el siglo XX, el género viró su timón hacia un cariz mas psicológico, apelando mas bien a investigar las motivaciones de los criminales, que la resolución del caso en si mismo; dejando en un papel secundario la explicación lógico-científica de la trama.

Este giro, es consecuente con los distintos cambios de rumbo y ritmo, que se sucedieron en la cosmovisión, durante el paso de un siglo hacia el otro.

La sociedades mecanizadas y matemáticamente dispuestas, ya no respondían a los avatares de la periferia cada vez mas creciente, producto de la misma concentración fabril-industrial y emergía en el horizonte de sentido de la época, la angustia y la alienación.

Es curioso, a finales de la década del ´50 se desarrolla en Colombia lo que se conoció como “Nadaísmo”, en su manifiesto inaugural quemaron libros y se erigieron como un movimiento de contracultura, que rompía las tradiciones de una sociedad adormecida y unidireccional. 

(En plena etapa exploratoria).

El absurdo.

Usted busca en la <Wikie> (que es algo así como la palabra mágica-simbólica, científica, paternal de un médico de frontera), digo: busca el género artístico / literario: “absurdo” y verá claramente que entre éste y la “estupidez” hay un conejo de diferencia. Es un movimiento, iniciado en el año 435 después de Chuck Norris.

En otro orden de cosas.

Anoche escuchaba al Ministro de Educación de la Nación, se impulsará para los próximos años que la escolaridad se inicie a las cuatro (4) años.

Apoyo la iniciativa (!!).

Algunos textos de corte rupturista dentro de la cibercultura me llevaron (a la deriva) hacia lo que se conoció como movimiento futurista: dice su <Manifiesto> en el postulado N° 7: “No existe belleza alguna si no es en la lucha”, evocando el carácter agresivo de la creación. 

Ese lago

que oculta un verso

no sabe nada de quien lo depositó.

Solo oficia de banquero.

<Dj Spooky> es licenciado en filosofía y se inscribe en las nuevas tendencias de filosofías gourmets, inspiradas en el hedonismo y la exaltación de las pasiones; mezclando además constructos teóricos con otras disciplinas y tendencias de la vida posmoderna y 2.0.
Si bien se alejan sustancialmente de los conceptos metafísicos o políticos, se acercan de manera poco decorosa a los nuevos modos del lenguaje.

En ocasiones prefiero pensar lo original, no como innovación, sino como regreso al origen, rastreando la ruta que devino en el estado actual de cosas.

Y en un desvarío de atardecer, vio a la libertad cargada de sol, dispuesta a morir. 

Da fundamento a la existencia del hombre (y del mundo), la acción que se funda en la palabra y que engendra libertad.

(A medias con Hannah Arendt)

Acabo de googlear la palabra (concepto, mito) “Medusa” y me apareció, entre miles de enlaces, la hermosa expresión de un tal Guillermo Owen que dice:

“los ojos de una muerta que ninguna mano cerró con amor”.

La razón de lo efímero es la misma que la del cuento breve o el posteo en ciento y pico de caracteres. Lo que busca, es captar la breve y dispersa atención del otro, un otro casi impersonal.

La vida en video-clip incorpora esta lógica a las expresiones conceptuales y su legitimidad se inscribe, en el mismo modus operandi de la cultura de masas.

Con la intención de encontrar algo nuevo (luminoso o sombrío daba igual), lo importante era la emoción del hallazgo.

Corto dos duraznos en rodajas pequeñas, luego pico hielo, agrego vino blanco y encendió la procesadora.

Vertió la pócima en vasos largos y bebió en buena compañía.

Para finalizar, dos verdades:

La primera: el tipo se asume como un pésimo lector Nietzsche, dice eso para escapar de las críticas furiosas de sus fans.

A la segunda verdad, la oculta junto a su escarabajo de oro.

Con insistencia he escuchado en los "sagrados" pasillos de la Academia que la Dra. EstherDiaz no es del todo aceptada por docentes varios. En lo que a mi respecta me importa un carajo. Esta es una buena nota. 

<La comparto aquí>.

Antes (como quien evoca un pasado mítico), no consideraba conocer datos biográficos de un autor o el prologo del libro, y de manera intempestiva (me gusta esa palabra) comenzaba unos pasos mas allá del principio.

Hoy, creo que el comienzo es saber el quien, los como, el cuando de una obra.

Creo haberlo dicho ya, pero viene bien el desparpajo riguroso y el afilado de los puñales.

Adelante la ruta nueva, a mi lado los sendos caminos recorridos, con aires frescos de veranos ardientes de volcanes. 

La marcada presencia presidencial de nuestro sistema político nace con el propio Estado. En las propias palabras de Alberdi, el vértice de poder debía estar en la figura presidencial, dijo oportunamente que la Argentina debía ser: “una monarquía vestida de república”. 

Había amanecido por segunda vez en el día, exprimió un limón para el desayuno y luego, cavilante hurgó meticulosamente fotos amarillentas.

La escena le parecía por demás francesa y lo entendió todo, como una cierta reivindicación estética.  

El tipo despertó en mitad de la noche, sudando.

Afuera, una tormenta del infierno, los perros endemoniados. Intuyó que no había luz, asi que a tientas fue hasta la cocina: buscó velas, su cuchillo de monte y whisky… todo, era una pésima combinación.

Nosotros que construimos nuestro universo.

La realidad es un continuo-heterogéneo que busca respuestas y hace preguntas, nos movemos e interpretamos en distintos niveles relacionales y cognitivos.

Una conocida expresión nos advierte que un solo esclavo es mucho mas peligroso que cien hombres libres.

Es cierto, los hombres libres muchas veces adormecen sus deseos, ya han conquistado o ni siquiera eso, pues han heredado la condición de libertad… en cambio los esclavos con solo una chispa – con la mera posibilidad, pueden encender la revolución.

Justo antes de partir, hace ya un poco más de una semana, hablábamos de ese estado de embriaguez que generan el viajar, las vacaciones y la celebración.

Estado que se aleja tanto de la sobriedad, como de la ebriedad. Es un “a mitad de camino”, es un principio de enajenación que produce aquello que nos es placentero, por eso no hay que leerlo en estricta clave etílica, sino mas bien en general y con respecto a la multiplicidad de placeres que se nos presentan.

Este estado, tiene un efecto directo en la carnalidad, no es racionalidad ni tampoco inconsciente. 

Referencial.

Desde muy chico he leído literatura de terror y misterio, luego policiales; buena parte de mi caótica visión del universo esta teñida de esa tinta.

Necesariamente hay que pasar por Lovecraft es un mojón ineludible en el género.

La literatura de periferia, los antihéroes y mi acercamiento al absurdo se encuentran al regreso de lo anterior. En esta categoría "injerto" a los poemas cortos japoneses (haikus).

Una cosa muy similar me ha sucedido con Nietzsche a lo largo de la carrera de filosofía.

¿Donde lo encontramos al tan (mal) citado loco del martillo? – pues a mi modo de ver, al regreso de muchas otras-previas lecturas fundantes.

Hacía referencia a “Gatonegro” el que de todas formas termina siendo un símil de “El corazón delator”. Lo que en el fondo aterroriza a estos siniestros personajes es la culpa, justamente lo que los transforma en siniestros (para si mismos) es la mirada de los otros. 

Confesiones de invierno II

Como quien relata “Gato negro” de Allan Poe, describe con miedo, una sucesión de causas y efectos.

Él teme que todo, no sea mas que un producto de su excitable imaginación.

La mayor de las veces no es temor al paso del tiempo (y esa incierta extranjeridad a la que nos arrojamos), sino el miedo es a uno mismo.

Además, el autor (en palabras del relator) alega que la perversidad es una de nuestras esencias, aquello que nos constituye.

¿Será que TODO lo que somos es para acallar nuestras fuerzas constitutivas: las tempestades de nuestra animalidad? – pienso en Nietzsche.