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9.2.14

Hace días que vengo pensando en hacer una cronología de la catástrofe nuestra de cada semana, repetida y comentada hasta el hartazgo por los medios de comunicación.
No obstante sospecho que va a ser un comentario mal interpretado.

No se trata de si me conmueve la muerte televisada de una infinidad de extraños en toda la extensión del país, de lo que se trata es de desenmascarar la trampa creada por productores y empresarios multimedios, para mantener cautiva la atención de los consumidores de noticias (nosotros digamos), “ávidos” de información objetiva e instantánea.

28.4.13


El paisaje bélico transforma los matices vivos del mediodía en campos plenos de olor a sangre y hambruna. De tener un pequeño navío lo llamaría Voltaire y a favor de la equidad, en cada puerto preguntaría ¿quién es el inmigrante?

17.3.13


Después de la sequía llega el diluvio, paradójicamente cada día, cada instante comprendo menos.

Parmenides de Elea, en el siglo VI a.C., en su famoso poema dice que unas yeguas lo conducen hasta donde llega su animo (hasta los confines de si mismo), allí lo dejan en presencia de la diosa (Justicia) quien le ha revelado que es necesario conocer acerca de todo. Hay tres caminos posibles en la vida de un hombre.
Uno es impracticable, incognoscible, apenas puede pronunciarse y es el de la nada absoluta. Mientras tanto la mayoría caminan ciegos y sordos, sin discernimiento ni capacidad de juzgar por un camino de apariencias y sombras, es decir sin jamás detenerse en las preguntas verdaderas, ese camino debe ser desechado, sin embrago la divinidad le marca un tercer camino plagado de pruebas pero homogéneo, continuo, completo. Un camino que necesariamente se recorre con convicción...  

(Esta mención es solo a grandes rasgos de un oscuro poema épico y místico, sometido incansablemente a estudios a lo largo de la historia, pero… a quien le importa de todos modos).

Imposibles. 

10.2.13


¿Qué esperar? – la predicción en el campo de lo social es vaga, es imposible saber a ciencia cierta, en el sentido que lo hacen las ciencias exactas, aquello que nos sucederá como civilización en un mediano plazo.
A lo sumo se podrán prever futuros posibles, alternativas prefiguradas en el horizonte.
Dado un determinado orden de las cosas se podrá leer en la visión-mundo actual y mediante el uso de la sensatez, en términos de toma de decisiones, las claves que nos orienten a trazar los caminos posibles.
Creemos que el comentario puede adecuarse en el devenir minúsculo de cada hombre, tanto como en la planificación política del Estado. Tiene que ver con una actitud intelectual y una predisposición anímica. Es decir: entrelazando la lectura objetiva y libre de ataduras dogmáticas con la voluntad que inicia el camino de lo realizable.

Podría haberse titulado: “Como no caer en manos de los gurúes televisados”.

(Domingo, mates y párrafo medio robado del texto “Cosmopolis”. De la Introducción, definición de Futuribles).

22.8.10

Eufemismos.

Pensemos uno cualquiera y pensemos en los tres modos de interpretar la temporalidad.
¿Dónde se pondrá el acento?

¿En el pasado reciente, que dio origen a ese discurso falso y burlón de la dignidad del hombre? ¿En el presente de un auditorio anestesiado (que de seguro aclama al orador)?
¿O al futuro incierto que se deriva de tal?

6.6.10

9.5.10

(no solo en la academia)

Y cada vez me convenzo más de la necesidad de ser generalista y ecléctico, para tener una cabal (y verdadera) noción de las cosas. Además es una exquisita vision totalizante.

La excesiva especialización (ciega y encasillada) es una trampa mortal, que aliena y desplaza.

18.4.10

los miedos

La frase de Hobbes: “el miedo y yo nacimos gemelos” lejos de parecerme cobarde, me parece maravillosa.
El hombre por naturaleza teme a lo desconocido, al cambio, al vacío. Al futuro, al pasado a otros hombres y a si mismo.

El miedo puede paralizar y esa es su peor faceta, pero tiene también un rostro mas amable y es la curiosidad, la búsqueda de superación.
Desarrolla el instinto de supervivencia y motiva a la acción. Rastrea la felicidad.