sin vergüenza.

Me da gracia y me suena auténtico un poema de Charles Bukowski, enfáticamente citado por aparentes.

Es necesario leerlo de pies a cabeza, pero un poco borracho y un poco desnudo, porque de no se ser así, solo fingimos leerlo.

Ah claro, puede causarte un poco de pudor-espanto, porque eso causan los viejos que se niegan a serlo, porque eso causan aquellos que no negocian sus ideales ante recetas y premisas, porque eso causan los que primero escupen y luego piden disculpas.

Ese texto que decía al comienzo termina diciendo: “la manera de terminar un poema como este, es quedarse de pronto callado”.

Como cuando al amanecer uno vomita toda la noche anterior, feliz resaca.

Elogio a la rebeldía.

Siempre es digno de leer al Sub-comandante Marcos, un hombre genuino y su causa, la de tantos mas. Encarna la verdad emancipatoria a la sombra.

Dice en su reciente comunicado: “Es territorio zapatista, es Chiapas, es México, es Latinoamérica, es la Tierra. Y es diciembre de 2013, hace frío como hace 20 años, y, como entonces, hoy una bandera nos cobija, la de la rebeldía”.

Aqui el artículo de Página 12.

Hasta que surta efecto el exorcismo, me dispongo a ver “El día que Nietzsche lloró”, una película donde se cruzan los caminos de un joven Freud, Lou Andreas Salomé y Frederich Nietzsche. 

(Una delicia).

¿Y te vas al noroeste con este calor? – parece una pregunta obligada y hasta profética que todo el mundo me hace por estos días. - SI, con este calor me voy al noroeste.

Es muy posible que este sea de aquellos posteos que no le interesan a nadie, del estilo de las noticias del día de la fecha: “Vea como recibieron la navidad en New York”; o: “sigue la ola de calor en Santiago del Estero”, (acorde con la primera parte de mi comentario).

Explorando mi nueva mini-tablet, regalo navideño de @Ana Carolina Farias, veo los videos de Yo te amo y Cuando no estás de Fito Paez y Andres Calamaro respectivamente. Mientras el primero es un simulador de karaoke, el segundo evoca el mítico estilo de “Flaca”. 

Ambos autores apelaron a recursos trillados de su estética y su poética, esta vez por medio pescuezo ganó la pulseada Calamaro. 

Ya puse un champagne en el freezer para tomar en la terraza.

Querido Santa: 
Se que me he portado bien todo el año por eso te pido que me traigas un libro, La sociedad Juelitte, su autora no encarna precisamente el espíritu navideño: es la mega porno-star Sasha Grey. 
Ya averigüé todo, sale $ 99.00 y está disponible incluso en Walmart. 
Atentamente. 

MIA.

Pienso en todas las rarezas que nos rodean, sucesos desafortunados, apariciones-desapariciones, ¿puede verse la muerte a los ojos? Y que fácil es caer en tentaciones metafísicas cuando se siente un escozor por la piel. 

Es difícil pensar con un nudo en la garganta.

En la Carta robada de E. A. Poe, uno de los fumadores silenciosos piensa del otro, que construye a su alrededor un universo de rarezas, porque introduce en esa clasificación todo aquello que escapa a su comprensión. ¿Los hombres construimos las rarezas? o ¿están ahí?, al acecho. 

En un blog de por ahí, leí hace un rato que su dueño / autor, escribió una lista de los libros que mas lo impactaron a lo largo del año.

Hacer mi propia lista es un poco complicado ya que se entremezclan las lecturas obligatorias con las placenteras y azarosas; los saldos son inciertos, pero mas o menos puedo decir.

1 – Espejos (E. Galeano), allá en las primeras luces del año.

2 – La cultura popular de la Edad Media (M. Bajtin), génesis de mi primer artículo publicado (febrero).

3 – Manifiesto Contrasexual (B. Preciado), comprendí mucho acerca de la praxis del cuerpo y la teoría Queer.

4 – Política y educación (P. Freire) génesis de mi ponencia en el congreso de ciencias de la educación.

5 – Omerta (Mario Puzzo), porque amo el género.

6 – Vida entre patagones (G. Musteres), recomendado por “Miky” un guía de montaña genial que conocí en Bariloche (no lo terminé de leer por razones varias).

7 – Utopia (T. Moro) porque la lectura que hice a los 16 me resultaba insatisfactoria (como es natural).

8 – Antígona (Sófocles) – dramática, preciosa.

9 – La conquista de América (Todorov) – alusivo.

10 – Manual del aventurero (R. Nehber) – redescubierto.

Necesariamente excluyo el centenar de lecturas obligadas y las “sugeridas” por iluminados y correctores. 

Con la misma hospitalidad de siempre AIM-Digital ha publicado otro artículo mio, puede leerse < aquí >.

En un esfuerzo de piratería, gracias a "@matías" tengo aquí, completa la temporada 2011 y remasterizada de Thundercats, una producción de culto para quienes crecimos viendo las aventuras de los “felinos cósmicos”. Es posible que un niño del 2000 no tenga una dimensión precisa de lo que fue para “nosotros” esta serie animada.

Pensaba a raíz de ver los primeros episodios de la nueva saga, que regresar a la infancia no es atarse al tiempo de la dependencia respecto de los adultos o eludir las responsabilidades del tiempo actual. Pienso sencillamente que regresar cada tanto a la infancia, es emular un tiempo casi mitológico abundado de libertad, desprejuicio y sin mezquindades. La edad de las preguntas y de la fundación del carácter.  

Me gusta complicar las cosas simples, por eso creo que di tantos rodeos hasta anclar mis pensamientos en el pensamiento.

Me produce excitación la erótica del conocimiento. Pero no un conocimiento estéril, sino un conocimiento para algo, quizá se llame transformación ese algo… tengo esperanza y tengo fe: no en el sentido tradicional de las expresiones, creo en las personas, pero dudo respecto de la humanidad. Eso me hace humano, sensible… a veces insufrible.

Desde la perspectiva socrática el problema no está en la ignorancia, de hecho todos los hombres lo somos. El problema radica en cuál es la relación que tenemos con ella.

Mientras unos la ignoran, otros la niegan y algunos la utilizamos como trampolín hacia la búsqueda de respuestas. Teniendo una relación sustantiva con ella.

(Hilachas de una mañana de mayéutica). 

“La cantidad de bueyes es directamente proporcional a la capacidad de arado”, haciendo una analogía entre los animales de la hacienda y los campesinos mansos, siervos de la gleba.

Claro que es una expresión válida en un libro que explica a los economistas cosas que ni sospechan (de la historia, de la política y de otras yerbas. Eso que le llaman filosofía), sin embargo es poco feliz, de hecho nefasta ya que pone al hombre como una bestia de carga. Cuando la Edad Media comenzaba a declinar para derrumbarse, los campesinos signaron el siglo XIV con permanentes revueltas, sencillamente porque la palabra no está encadenada. Y siempre, la chispa libertaria brota desde el corazón de los azotados.

Dante de camino por su revelador sueño y aun en la compañía de Virgilio –mientras transitaban por el infierno-, vio a muchos falsos predicadores, aquellos de retórica encendida y bolsillos llenos. 

También fue de noche cuando Afrodita decidió tras una larga y profunda reflexión, dejarse llevar por el carruaje hacia los confines del tiempo y el espacio.

Ella, que con la próxima luna regresaría altiva, victoriosa…

(Y a quien le importa si en el corazón de un hombre, todas las mitologías se con-funden).

La existencia urbana compleja, burocrática en video-clip y mp3, tiene un inverso devaluado por superficial y predeterminado.

Lo urbano es entre paredes por definición. En tanto nosotros en escasas horas, vamos en busca de pequeñas grietas, le hacemos pito catalán a los muros y rastreamos el viento. 

Hablemos de poesía que es viernes, hablemos desde el silencio que respiran las hojas muertas de un libro amarillento.

Es que nunca hay tiempo para delicadezas, nunca hay tiempo para el desparpajo de emociones.

Pero tal vez, solo tal vez podamos hacer una grieta en el cuero y cavar hacia las profundas aguas celestes.  

Monadología.

Todo lo que incluye el titánico esfuerzo por comprender mi tiempo.

Anoche veía una serie basada en los días del Imperio Romano, ¿qué nos separa de la matanza por diversión en las arenas de un circo?

Aceptar la culpabilidad de nuestro tiempo que es criminal es un desafío, dice Albert Camus en “El hombre rebelde”. ¿Es la propia condición humana, asesina y libertaria, esclava y renacentista? – todo al mismo momento, y el devenir de las fuerzas de todo el universo, se dan en la interioridad de cada hombre singular. 

Uno de los asesores del Jefe de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Jaime Duran Barba, sostuvo dichos sencillamente inaceptables ni desde un punto de vista moral, ni siquiera desde su carácter argumental.

El derrotero de estrategias filosóficas, históricas y políticas sería innecesariamente largo para desarticular las afirmaciones de uno de los asesores más cercano al  Jefe de Estado porteño, posición que agrava sus dichos.

Hay heridas universales que nunca dejarán de sangrar y por consiguiente nadie, ningún hombre de bien puede considerar en salar.

Me acordé de la poesía de Primo Levi, “Si esto es un hombre” (1947), dice el sobreviviente: “… considerad si es una mujer quien no tiene cabellos ni nombre, ni fuerzas para recordarlo, vacía la mirada y frío el regazo (…) pensad que esto ha sucedido…”.

Los dichos de Duran Barba no son un comentario al pie de las páginas y noticieros, merecen ser destacados. Son de esas “cosas de la política” que no pueden dejarse pasar.

¿Y de que serviría cada palabra si no es compartida?, 

quedarían estúpidas vagando en un silencio de muerte.

Declaración de principios.

Es cierto que tuve una infancia y una adolescencia feliz, crecí en un íntimo contacto con la naturaleza.

No soy un cazador, que sea el propio universo quien me lo demande o me libre de serlo. Apenas si pesco… soy sencillamente un trotamundos, un acampante.

Y un lector también.

Esto es un verdadero privilegio para haber crecido sobre finales del siglo XX – centuria signada por la barbarie mecanizada y el #estar en ningún lado”.  

Corría 1992 – yo con apenas 10 u 11 años y días antes de mis primeras dos noches en carpa o incluso las que vendrían a la intemperie, compré un libro titulado “Manual del aventurero” de un alemán un poco desquiciado, un tal Rüdiger Nehberg. Hoy lo ví todo ajado en la biblioteca de mi casa. Cuantos kilómetros.

Claro, la naturaleza es una experiecnia vital, un abanico de corrientes y fuerzas, una constelacion de sonidos y colores. Profundidad y simpleza.

Mientras uno la encarna se aleja de lo urbano, luego regresa para desafiarlo y pornerlo de sobreaviso, de que allá afuera todavía la luna clama por cantares.

Finalmente las travesias y los libros tienen demasiado que ver. Este pequeño párrafo podría haberse llamado también “textos de una mochila”.

Así fuimos creciendo y hoy aún me interpreto en medio de aquella naturaleza cada vez mas lejana del asfalto, un camino equivocado y un hallazgo: el de uno mismo.

Allí me comprendo mejor que en cualquier otro lugar, lo que al principio fue una curiosidad, luego un estilo de vida y un modo de ser – quiero decir: un modo de estar presente en el mundo, hoy es por fin: una delcaración de principios impostergables.

Libre de dogmas y doctrinas, solo hay caminos. 

Al inicio de “El faro del fin del mundo” (J. Verne), los tripulantes de la nave conversan expectantes sobre el destino de su ruta.

Es lógico, incluso los exploradores mas despabilados sienten en lo profundo, un cosquilleo cada noche anterior.

Uno responde: “- Si, yo creo que el buen tiempo va a durar”. Lo que con un poco de imaginación podemos deducir que lo dice, mirando al horizonte y fumando una pipa tallada. 

Si hay una metafísica, ella se resuelve en el místico encuentro de textos que en apariencia son antagónicos. 

Estoy leyendo “Los fundamentos del mundo moderno” (1980), dentro de los apartados que refieren exhaustivamente a la conquista de América y la acumulación de riquezas por parte del europeo, también se lee el aspecto corrosivo y desintegrador que implicó tal toma de posesión de las tierras, para los pobladores originarios de nuestro continente.

Aparece el recorte de una plegaria Quechua del período: 

“¿Qué es, en fin esta vida? Los caminos se han perdido, todos los que ofrecían refugio han muerto. Todo, todo ha terminado”.

El paso del tiempo y de la mano del otro hombre pueden haber modificado el texto, de eso no cabe dudas, pero aún así el significado es patente, visceral y eterno. 

Halloween y el terror de los tontos.

Comparto < este > nuevo artículo mío publicado por AIM-Digital esta mañana. Como siempre mi agradecimiento a ellos por el espacio.

… era una tormenta de palabras. Demasiados principios y ningún final.

Justo lo que necesitaba, comienzos.

Algo así como un viaje de ida por todos los mundos.  

Hablábamos sobre gustos personales, acerca de la música, del sin-sentido, de las bondades y debilidades de la metáfora. Paradoja estética y ambiciones reconocimientos. El peso de la fama y ser pop, como posición frente al mundo.

¿Qué incluir y que vomitar?, no todo el mundo cabe en una canción y ya nadie va a escuchar tu remera, parafraseando al cacique Solari.  

Encontré un libro en la Babilonia digital, se titula ¿Qué es una buena película? – no juzgo los textos por su portada, pues ningún hombre que se precie de lector puede hacerlo. Pero, joder… ¿quien puede titular algo semejante?, sin embargo es la curiosidad la que mató al gato y en ese acto de dejar para mañana lo de hoy, me dispongo a hojearlo, con demasiados prejuicios en los anteojos, debo confesar sin reparos. 

Era dueño de una prosa exuberante y le habían diagnosticado el perfil de los hombres que fuman en pipa. 

Plegaria.

El viento que desde la ventana veo, en la copa de los árboles, me recuerda el ocaso de las oraciones excluidas de tantos párrafos. 

Las silenciadas, las omitidas, las delirantes, las mendigas, las insultantes, las exultantes, las piadosas, las despiadadas. Todas ellas han volado de la mente, como de aquellas charlas y textos. 

Estoy revisando una biblioteca de 7.15 GB con 973 libros y artículos de filosofía; en la “Q” de Quino, encuentro una compilación enorme de Mafalda. (No es un error, sino una genialidad).

Derechos Humanos y Derechos Sexuales.

El 14 de octubre, la Agencia de Noticias AIM - Digital ha publicado este artículo mío en la sección política. Mi agradecimiento a ellos. < Leer aquí > 

El día 13 de octubre la agencia de noticias AIM digital ha publicado el siguiente artículo mio. Muchas gracias. < leer aquí >.

Octubre 15. 2013. de la bitácora del capitán. Luego de tres días de travesía hemos regresado sanos, salvos y felices. 

Había esperado toda la noche para decir buen día y un fuerte viento del este sopló en su ventana. 
Sabía que poco faltaba para volver a abrazar viejos caminos que tan atrás habían quedado, siempre en el fondo pensó que volver es solo cuestión de tiempo. 
Muy pronto, antiguos tambores indios resonarían al oscurecer.

... una bandera, un río a navegar...

El silencio neutraliza la palabra y en el fondo la existencia del otro.

¿Qué se esconde detrás de la expresión (siniestra) “el silencio es salud”? – violencia, omisión, apertura de espacios de excepción e invisibilidad. Allí se esconden residuos del “por algo será” y del “algo habrá hecho”.    

En el varietés de tu sombra claman las palabras de todo y mas.

Me entusiasma hablar de lecturas críticas, redacciones encendidas y trialogos con amigos. Bebamos alegremente el anuncio de un texto. 

Baratijas.

Hace algunos años atrás cuando trabajé en el Ministerio de Economía de la provincia, tiempos en que aprendimos supervivencia más que macroeconomía, conocí a muchos de esos personajes que sobrevuelan la política.

Esos que no son ni hacen.

Los que juegan a…, los que dicen conocer a…, a esos sujetos los niegan todos, pero entran y salen de los despachos. Prestan dinero por cuenta de alguien en los recovecos de Casa de Gobierno y usan siempre la misma corbata. De esos personajes está lleno el pasillo.

Este párrafo es porque vi a uno de esos holgazanes parlanchines en un semáforo.

La ciudad es un contenedor de basura desparramado, en cada cuadra podemos ver el espectáculo de la mugre, en la esquina de mi casa un pedazo de lavarropas que excede los límites de la actual protesta. La mugre nos empieza a quedar natural.

Hoy al mediodía una señora con un bebé en brazos y tres chicos de guardapolvos estaban buscando comida (quizá ropa y hasta juguetes), la imagen no solo es elocuente o triste sino violenta, obscena.

Cada tanto miro alguna de las entrevistas del programa del Canal Encuentro: Historias debidas, siempre me resultan emocionante y enriquecedoras. Hoy vi: < Susana Trimarco > .

Anoche vimos “Los amantespasajeros” de Pedro Almodóvar, completamente desprejuiciada y queer, una verdadera obra de lo contra-sexual. 

Ideal para hablar de sexo sin bajar la voz. 

De temática predecible: el hombre contra la máquina, la esencia frente a la existencia, la civilización frente a la barbarie. < Número 9 > de Tim Burton, no me defraudó como me sucede con todas las obras del tipo… recomendada para ver tranquilos con pizzas experimentales (de hongos) y fernet. Naturalmente en compañía de la persona amada.

El 16 de septiembre de 1976 tuvo lugar “la noche de los lápices”, es decir: la detención ilegal, tortura y muerte de un grupo de adolescentes en manos del Estado Terrorista.

Recuerdan de lejos lecturas desordenadas de naranjos, de almas perdidas y de flechas que desafían el horizonte.

(Asociación, allí la división del trabajo viene a ser un artificio creado por los hombres para superar las diferencias propias de la constitución de su naturaleza débil si nos consideramos aisladamente o en relación con otros animales). “… los alimentos necesarios para su mantenimiento huyen de su proximidad, o por lo menos exigen su trabajo para la producción de ellos y debe también procurarse la ropa y abrigos para defenderse de las inclemencias del clima (…) carece de brazos, de la fuerza y de habilidades naturales (…) es tan solo a través de la sociedad qué él es capaz de remediar sus defectos y colocarse en un pie de igualdad e incluso de superioridad…”

David Hume. “Tratado sobre la naturaleza humana”. Libro III. Sobre la moralidad y las costumbres. El origen de la justicia y de la propiedad.

Aldo Rico.

Anoche informativos y operadores políticos de los medios de comunicación, se hicieron eco de las palabras del cara-pintada y excoronel sublevado, no podemos menos que REPUDIAR el mensaje destituyente de quien cuenta en su curriculum, con DOS intentos de cismas en el orden constitucional, el primero en 1987 y el segundo 1988 

Merlín que ya no era mago guardaba bajo unas viejas cajas todos los artefactos de su arte… eran tiempos difíciles de cacería de brujas. 

(- Pensaba a diario en esas expresiones, cacería de brujas y círculos rojos, como si fuera la tolerancia un almuerzo ejecutivo, casi improvisado pero con aire gourmet).  

… truenan Zeus sus acordes.

Cosas que me gustan: el sabor de la carne condimentada con masala que no solo me lleva al corazón del viaje en que la conocimos, sino que a los anteriores y los siguientes.

… ya se palpitan las próximas latitudes.

¡Excelente!  - hace unos momentos regresamos con mi hermana de la primera jornada (de cinco) de un curso dictado en Cruz Roja sobre emergencias y socorrismo.

En lo personal y más allá de mis aficiones, creo que la actividad docente debe ser pensada y activada de manera integral. 

Lo primero que dijo el profesional fue: “capacidad para dar respuestas”, en la lógica que lo interpreto es intervención, no solo en el plano epistemológico sino también en la pura y simple acción que no se reflexiona.

(Ademas es una opción política, pero eso es otro tema mas largo).

Hoy me acordé de una película (basada en una novela que no leí): “Réquiem para un sueño”, de adictos y perdedores, de los que esperan y de los que dejaron de esperar hace rato.

Es caótica, intensa y cargada de cambios climáticos - con ellos, el deterioro inminente al que conducen los excesos… 

Leyendo una entrevista en Pagina 12, me quedó pensando todo lo que leo y con esta expresión en particular, palabra de una militante trans: “… el mundo tiene que poner en duda lo naturalizado…” - < pego la nota >

Con el primer calor del año, mientras tomaba una ducha el tipo pensó en la expresión: “a mitad de camino” y vio en su interior jinetes cabalgando entre dos eras… entre la nostalgia y la conquista de nuevos mundos.

Lo que siente el menos talentoso de los escultores, cuando una de sus obras preside la plaza de un triste pueblo de pueblo de provincia.

Aún, prófugo de toda ingenuidad.

El binomio que se pretende guerra-paz, lesiona desde antes y más profundamente los vínculos de aliados y enemigos por igual, produciendo una quebrada que deposita en otro extremo a aquellos a quienes ya no consideramos en su plena dignidad, sino meramente "otros" abstracto y dañino, un monstruo acaso.

“Estamos listos para atacar” puntualiza Obama y es una exclamación por demás desdichada considerando que hace un par de años aquel circo de pretendido prestigio, le diera el Premio Nobel de la Paz. 

Aún prófugo de toda ingenuidad me resulta siempre escalofriante cuando, pronto a una escalada militar todos los medios de comunicación profundizan el lenguaje hostil, ¿asumiendo también su licencia para matar? 

De todo lo que podía hacer, de lo que mas se enorgullecía era de saber preparar hasta el menor detalle una travesía, ¿que saben los intelectuales de zapatillas sucias e intempestivas lluvias a la intemperie (hasta de su propio corazón)?

Sentía predilección por una vieja mochila, se la habían regalado 23 años atrás cuando aún casi no podía cargarla, con ella acampó un promedio de 20 noches al año durante todo este tiempo, incluso en lujosos hoteles 5 estrellas que desentonaban con su estética prolijamente desprejuiciada. Que vulgaridad eso de viajar con valijas. 

Hurgando en libros de cocina sintió un leve pero intenso malestar, pues no había encontrado una sección de coctelería. 

De todas las fábulas que leyó en su infancia ninguna la causó mayor estupor que ésta, sin embargo siempre recordaba el final esperanzador que proponía un viejo lobo en el último renglón. Pensaba la frase cada tarde: “…ciudadanos, no súbditos”. 

En los “Escritos de un viejo indecente” comienza el desconocido hablando de la tranquilidad emocional que le causa escribir bagatelas sin precisión estilística y argumental. No siente la tensión de esculpir una obra, se deja llevar mientras bebe una cerveza fría. El libro es una selección de columnas y artículos que fueron publicadas sin entusiasmo, por un editor despreocupado por el “valor periodístico”, la independencia política y esas cosas que escuchamos a diario – justamente: sin demasiada precisión argumental, sino más bien como un slogan gremial.

Dice el facineroso de siempre y eso me llama la atención por irreverente a secas: “Si quieres mandarme di­nero, vale. O si quieres odiarme, también vale. Si yo fuese el herrero del pueblo no andarías en broma conmigo, pero sólo soy un viejo con algunas historias sucias. Que escribe para un perió­dico que, como yo, podría morir mañana por la mañana”. Voy a leer esta obra otra vez algún día, aunque sea contra-su-natura llamarla obra. 

El sábado me encontré nuevamente con el género policial cuando compré Omertá (de Mario Puzo) – tapas duras y de color negro opaco, con unos agujeros como de balazos tal como corresponde. Hasta donde llevo leído: impecable, con la misma estética narrativa de El Padrino y El último Don. 

Entre los tres libros, se conforma una enorme trilogía de culto. 

Es posible que solo sean prejuicios literarios, pero no confío en las bondades de un cuento que comienza con el amable “Había una vez” (de los cuentos de antaño), en cambio apuesto ciegamente a uno que comience con un “Jamás podré olvidar aquel espantoso verano…”.

Tras un largo período de oscurantismo intelectual en el que me sumergí por el yugo de la tradición, como la misma historia universal también comencé a secularizar, aunque el renacimiento tardara mucho tiempo en hacer una sólida construcción. En 2001 / 2002, leí < esta > entrevista que García Márquez le hiciera al Sub-comandante Marcos. 

Conocí a García Márquez por obligación, como todos, en medio de lecturas secundarias. No obstante me asaltó un cálido afecto por su obra y sus palabras tan llenas de colores y vericuetos. 

Ya no lo leo hace tiempo, a veces me gustaría…, así comienza “Del amor y otros demonios” un texto polifónico: “Un perro cenizo con un lucero en la frente irrumpió en los vericuetos del mercado el primer domingo de diciembre, revolcó mesas de fritangas, desbarató tenderetes de indios y toldos de lotería, y de paso mordió a cuatro personas que se le atravesaron en el camino. Tres eran esclavos negros. La otra fue Sierva María de Todos los Ángeles, hija única del marqués de Casalduero, que había ido con una sirvienta mulata a comprar una ristra de cascabeles para la fiesta de sus doce años”.

Comparto otro artículo mío publicado por la Agencia de noticias AIM-digital.

Como siempre mi agradecimiento a ellos. Puede leerse < aquí >.

Siguiendo la expresión que dice: “¿y a vos quien te vistió, el enemigo?” podemos pensar que los publicistas de todo el arco opositor son oficialistas. 

¿En serio quieren construir una democracia seria con publicidades de este tipo? – Me hacen acordar a las de “la Alianza”, con Agulla y el grupo sushi de Antonito y Dario Loperfido.

1-     Hartos (Francisco De Narvaez).

2-     +a (Masa).

3-     Stolbizer y Alfonsin. 

Paladar, consejo mañanero.

Destape usted una lata de duraznos al natural y coloque tres mitades en una procesadora con almíbar a gusto.

Luego del hielo molido, llene el resto de la jarra con vodka helado y para finalizar el trago, una vez en el vaso agregue dos cucharadas de crema de leche.

Venga a verme la semana que viene y me cuenta.

El mensaje de abajo acaba de llegar a uno de los teléfonos de la empresa. Repito, no es un chiste de mal gusto.

“Llego una voleta de luiz del D3 disiendo que bana cortar hoi y sivo odia impedir y yo me ago cargo de pagar mañana”.

Imperdonable, además es curioso que sigan osando burlarse de “aquellos que leen”. Uno puede tolerar ciertas faltas de ortografía, pero esto llega al extremo de exterminio de la lengua… creo.

El erudito con toda vastedad onírica no concilia el sueño: ¿cómo es posible que dos gauchos se batan a duelo de payadas?, ingenio y sagacidad replique sobre replique acerca de chinas, potros, espuelas. 

Caña seca y un membrillo y él quiso siempre estar ahí, pero no lo dejaron.

(Pobre diablo).

Tengo una serie de notas que pretenden arribar a un artículo y no sé como cerrar la idea. Tengo un cubo mágico (de esos que todas las celdas deben coincidir en un solo color) y jamás aprendí a resolverlo. Tengo un montón de discos que aún no he escuchado y libros que no he leído e historias de la tradición popular, encapsuladas en su aislamiento de un pueblito olvidado de dios y de la civilización.

Y tengo una estrecha relación con la ignorancia y voy aproximando una idea de cómo cerrar ese artículo que mencionaba. Tal vez, sea bueno regresar al puntapié inicial y leer a los primeros y no ignorar la propia ignorancia, porque es el primer paso hacia la virtud.

Hace dos días vimos una película titulada Vaquero.

Cine de autor, nacional, planos cortos, luces y sombras. Presentado con una estética vanguardista, diálogos simples, puteadas, humo y whisky. Todo articulado con el pensamiento retorcido de lo más profundo de una subjetividad desanimada. El protagonista y el director (la misma persona) más los secundarios: todos vinculados en una trama que busca ser mas de lo que tiene para dar. Pienso en esas expresiones trilladas: cine de autor, posición de pose. Pose tras pose se pierde la originalidad, la espesura, la identidad y cae en la trampa inexpugnable de la búsqueda estéril de lo singular.

De repente terminó. ¿Qué? ¿Ya? – Si, apaga la tele querés… mañana se trabaja en esta casa. 

¿Y si uno despertara siete siglos después de la fecha de su nacimiento – como cierto personaje de ficción?, temo que nos suceda lo mismo.

Va el tipo a la biblioteca de París y al ver que todo se había reducido a unos pocos estantes, pregunta y el bibliotecario (poco menos que un cuidador) responde: - “los hemos quemado a todos” (…) “50.000 diccionarios, 100.000 libros de poesía, 800.000 libros de derecho, 1.6 millones de libros de viajes y 1000 millones de novelas”.

¿Qué lugar deben ocupar los libros en nuestras sociedades? – llegué a este artículo titulado “El futuro de las bibliotecas” a causa de haber dado con la novela de Louis Mercier, escrita en 1770.

El tipo estaba en medio de la calle, como todos. Esa noche había tomado café para no dormir porque quería soñar, sin embargo pensó en presupuestos.

Así que como fueron versos sin rima pensó en tirárselos a todos aquellos que siempre despreciaron sus textos, era una ironía que gustaba de hacer.

En todo hombre se libra la permanente, complementaria y contradictoria guerra de contrastes que lo transforma en quien es, mutando la piel y de cuando en cuando algunas mañas.

Mas o menos como todos los días pensé en sentarme a escribir, sin embargo  a estas alturas de la semana me pareció un despropósito, así que recordé que entre las materias pendientes me quedaron unos cuantos < juguetes perdidos > y eso es un tema que merece la pena pensarse.

Hace un par de años en Brasil tuvimos la suerte de hospedarnos en un precioso hotel, completamente decorado por la obra de un autor; su temática era ambigua: caballos libres y una mujer desnuda.

Nos parece hasta el día de hoy que a ella, él la amaba, se le notaba en la caricia del pincel sobre la tela.

Justamente estamos en medio de la etapa exploratoria sobre de un trabajo que relaciona las prácticas médicas con las otras (llamadas paranormales, esotéricas, chamanicas, curanderismo), buscaremos poner en evidencia la estrecha y alarmante convivencia entre ciencia, creencia, velo de ignorancia, fe y malicia o estafa, que exceden los campos delimitados de las categorías sociales de la actualidad y nadan en un pantano de grises y sombras.

Mientras tanto comparto otra noticia referida al objeto de estudio  - en los últimos tiempos aparecieron varias -, y siendo tantas mas las que no llegan a los medios de comunicación y tantos los casos que lamentar. Una vez más el periodismo local optó por la salida fácil, en este caso es la entrevista a un psíquico-charlatán y no el tratamiento bajo el ojo racional de la ciencias (exactas y sociales). 

Comparto < aquí > la noticia de referencia.

Sobre el final (provisorio) de mis reflexiones acerca del pensamiento de Paulo Freire la agencia de noticias AIM-digital me publica un nuevo artículo al respecto. Lo comparto < aquí >.

Hace una semana que Blogger no me permite publicar entradas nuevas.

Hace unos días pensamos la dinámica que encontramos en la condición de inacabamiento del hombre, esto es la inconclusión permanente que nos impulsa hacia un camino de búsqueda no puntual de esto o aquello, sino de búsqueda en absoluto – de búsqueda permanente; y por otro lado el sentimiento que produce lo escatológico, es decir y según lo define la RAE (Real Academia Española):

1) lo perteneciente o relativo a las postrimerías de la ultratumba y

2) lo perteneciente o relativo a los excrementos y suciedades.

Claramente la trama que se puede tejer entre estas dos definiciones y (mas) la condición de inconclusión del hombre a que referimos, hace mella de modo indicativo e imperativo, podemos aventurar: en la finitud. A la pregunta existencial que nos enfrentamos cada hombre y mujer, todos arrojados a la experiencia de ser-humanos es: ¿Qué hacer con la finitud?, ¿qué hacer con la muerte? o en el mejor de los casos: ¿qué hacer con la vida?

Sin entrar en fuertes discusiones ya de tinte teológico de las que no podremos dar cuenta, podremos si preguntarnos y en aras de responder sobre cuál es la posición que voy asumir en el mundo (embellecerlo o afearlo no solo estéticamente, sino éticamente) vamos a citar una muy antigua discusión que se generó en los márgenes de la modernidad. Por un lado el Papa Inocencio III (1161 – 1216) y por el otro Giannozzo Manetti (1396 – 1459).  El primero sentenciaba a fin de menoscabar el orgullo humano que: “… tú hombre, andas investigando hierbas y árboles, pero éstos producen flores, hojas y frutos y tú produces liendres, piojos y gusanos; de ellos brota aceite, vino y bálsamo, y de tu cuerpo esputos, orina y excrementos” – así, tiempo después el humanista (Manetti) reaccionaba diciendo que son del hombre la obra creadora, producto de la inteligencia y la razón, que desarrolla inventos y artes. Escribía: “(son nuestros)… en su número casi infinito, todos los inventos, nuestros todos los géneros de lenguas y literaturas…”.

Claro, pero esta es una vieja discusión entre dos contendientes embarrados hasta la cintura en tiempos de sombras, uno escolasta decididamente apegado a la tutela y el otro un incipiente humanista, pero en nuestro quehacer cotidiano, en tiempos de nuevo siglo ¿podemos pensar y aventurar nuestra existencia de un modo creativo? o ¿desesperar y desaparecer en la amargura de ser-para-la-muerte? ¿Hay lugar para las utopías en nuestras sociedades efímeras? – nuestra respuesta esperanzada debe ser que si porque los hogares, las familias, las sociedades tolerantes se construyen desde el reconocimiento del otro, ambos (tú y yo - todos) en pleno hacer transformador y pensante. Porque podremos con estas armas poner distancia a la tiranía del tiempo y el espacio a fin de crear críticamente, construyendo proyectos personales y colectivos… pese a todo.

Los sueños de Mina Murray.

En una nota al final de la trágica y monstruosa historia de amor – que conocimos como Drácula -, el Dr. Abraham Van Helsing tiene en brazos un niño en una sala (han pasado varios años desde los terribles sucesos), es hijo de Mina y Jonathan, fue llamado con el nombre de todos quienes participaron en la cacería del conde. Jonathan Harker, el Dr. John Seward, Quince Morrys y Artur Holmwod. Muchas cosas quedan en el tintero:

1 - la sangre de Mina fue infectada por el vampiro y su pureza tiene la mancha de la criatura que vive a la sombra de la vida, que inspira lujuria y encantamiento, que se introduce en los sueños más oscuros y privados de las doncellas, de los caballeros.

2 - La alusión al heroísmo de “esos locos de dios” como se los llamó en el relato y por eso el nombre de todos en el niño, ¿es una coartada de Mina para convencer al esposo devoto?

3 - Como los deseos de su amiga muerta por el beso del vampiro (Lucy) ¿tiene Mina el deseo latente de todos esos hombres en su femineidad?

Un brillante final abierto que nos recuerda ese tópico de los matices, las pasiones y la razón. 

De cierto teólogo español solo tengo un libro pequeño (“La cuarta dimensión”. Juan Arias) por su narrativa es monje intuyo y no cura de catedral, tiene un capítulo en ese libro titulado “la palabra no está encadenada”, el la usa a UN efecto mientras que YO a otros, pero la sintaxis es la misma. 

Podrán atarme y e incluso querer derribarme, sin embargo cada una de mis palabras son libres, propias y una vez dichas ya no me pertenecen, sino que son del viento... que es un buen lugar para dispersar ideas.  

¡Los que vamos a morir te saludan! – fue la literatura, luego el cine y ahora wikipedia (fuentes bastante vagas e imprecisas) quienes por influencias de “cierta historia” nos cuentan que así, los Gladiadores saludaban al Cesar (Emperador) antes de que comiencen los juegos en el Coliseo, juegos de muerte, sangre y orgías de vino y sexo.

Cuentan las mismas fuentes y con cierta lógica aquí si, que este evento era un acto político de envergadura y que romanos de todas las clases sociales y aún otros estamentos del tejido como esclavos, mercaderes o extranjeros acudían a la cita para deleitarse con las bondades que ofrecían él / los gobernantes: ya conocemos en nuestros tiempos la expresión de “pan y circo” que deriva desde aquí mismo.

Desde niño nos enseñaron en la escuela primaria, que la ciudad de Paraná NO tiene fecha de fundación, ni trama, ni plan estratégico de desarrollo, ni menos actas de cabildo – hoy se celebra (quizá con entusiasmo) la consagración del caserío al estatus de Villa, pero no obstante es un acto un poco cierto, impreciso y tendencioso. 
Ciertamente yo no soy nadie para opacar todos los saludos de la gente y la impronta de festejos que tiñen los pasacalles al efecto… solo digo, desde la otra vereda que pensemos tres o cuatro preguntas de semáforo.

Ahora si, nos vamos a escuchar a “la Sole” “que es patria”… y no letra. 

Freire insiste en sus reflexiones sobre la práctica educativa a favor de la autonomía del ser de los educandos, por la importancia relevante del tema. De este modo es que se aproxima a la inconclusión del hombre y su inserción en un plano de búsqueda constante, entiende a: “…hombres y mujeres como seres históricos, que se hacen y rehacen socialmente. Es la experiencia social la que en última instancia nos hace, la que nos constituye como estamos siendo…” y es en este sentido que definimos a hombres y mujeres como seres incompletos, inacabados o inconclusos, es una condición que incluye a cada especie vital, porque cada ser es en movimiento pero “… los árboles y las otras especies animales son incompletos, pero no tienen conciencia de ello”. Sin embargo el hombre que es consciente de sí y de su inacabamiento trae consigo la posibilidad de la educación y nos va a permitir comprender el no-yo, siendo el mundo que nos rodea el primer otro que luego será un tú, entonces conociendo lo diferente de mí es que me reconozco, pero la asunción de mi no alude a la exclusión del otro, por el contrario. Y es así cuando el profesor debe estar respetuosamente presente en la otredad del estudiante.

Hoy a la siesta vimos esta entrevista (viejita ya) de Kevin Johansen y Liliana Herrero para Canal (a), me pareció de lo mas interesante y la comparto < aquí >.

(ya la había visto) 

Sábato no es precisamente un escritor optimista, sin embargo sobre el final de “Hombres y engranajes” dice algo así- no textual -, que a pesar de todo el horror acumulado en los siglos de la historia, e incluso de nuestros días, un niño es ajeno a todo ello y su esperanza es genuina. Ellos crean caminos y belleza.

Me vino esa expresión a la cabeza entre tantos grises del asfalto y el invierno. 

Hace algunos años con Ana Carolina Farias hicimos (ella hizo) un trabajo sobre la convivencia y la connivencia de un plano legitimado con silencio e indiferencia entre la ciencia, el curanderismo y la fe. Siempre apostando al uso de la razón repudiamos estas prácticas, pero nos quedamos pensando a estas horas de la historia ¿cómo y por qué tienen lugar y razón de ser?

Cada hombre y mujer al asumirse en el mundo, propone una visión de éste y una interpretación de los hechos, una selección de lo esencial respecto de lo accidental. 

El hombre que busca reflexiona sobre su tiempo. 

Es necesario asumir como educadores e intelectuales un permanente incentivo de la lectura crítica, que es tarea sustantiva a fin de que como decímos siempre, podamos fundar espacios de debate y disenso. Ocurre que sería ingenuo pretender que exista un proceso transformador, participativo y democrático en el plano intelectual e incluso en el lenguaje cotidiano cuando esto no ocurre en el seno de la cuestión política y en el plano material, es decir en la implementación de políticas públicas, la legislación laboral, el sistema productivo, las garantías jurídicas, etc.

Pongamos brevemente por caso los Indicadores Nacionales de 2011, ofrecidos por el Ministerio de Salud, a los efectos de mostrar la pertinencia de las palabras del profesor Freire y no pensar que su importancia es de las décadas anteriores y no actualizables a nuestro tiempo actual. El índice de alfabetismo total en la Argentina es de aproximadamente un 97,4 % para niños de hasta diez años, pero mientras que en Capital Federal el analfabetismo para el mismo rango de edad, es inexistente (0,5 %) en provincias como Chaco y Formosa los índices son groseros 8 % y 6 % respectivamente. 

Lo que por un lado se oculta por el otro se desenmascara. 

De lo que hablamos de una desigualdad de oportunidades manifiesta en nuestra realidad ya que estas rupturas son de raíz decididamente política y económica – lo que es francamente una deuda interna, ya que desde 1884 con la Ley 1420, hemos apostado a una educación igualitaria, gratuita y obligatoria, como dice el artículo número dos.        

En el inicio de Gato negro el protagonista sabe que no tendrá crédito por la historia que está punto de narrar, no obstante él dice: es perfectamente natural y familiar.

Podría pensar que todos los acampantes sienten muy dentro de sí, el temor de que a la noche, tras un día de travesías, encuentren el mordisco violento de una serpiente enroscada en su bolsa de dormir. Los mas supersticiosos no las nombran, solo les dicen “bichas” o apodos similares… otros (los menos) piensan en aquello que dicen que dijo el último de los soles del Nilo.

Afuera se escuchaban sirenas … ¿y que tiene de raro?

Hoy (pensó el tipo), es un buen día para vestir de negro. Había soñado toda la corta noche con una puerta lejana y entreabierta que disparaba una blanca luz  – inalcanzable, puesto que lo separaba de ella, un espiral de eternas escaleras, las que por mucho que ande no podía atravesar.

Esa es una pelotudez recurrente de psicólogos y falsos lectores. Se burló entre dientes de todos aquellos que habían despreciado sus textos, esos mismos que reclaman el regreso de “bailando por un hueso”. Luego de un desayuno de cafeína pensó con la mordaz ironía de siempre: que prefería morir pobre y crítico, antes que cómodo y embrutecido por la tv y los predicadores miserables. Mmm si, a la mierda. 

Cultura pasiva. Mientras desayunaba hoy temprano veía en la tele una mina que reciclaba cosas y hacía manualidades: una mesita en este caso, la pintó, le puso un vidrio todo bonito y cuando llegó el momento de decorarla en la sala, sacó de la galera “adornos y chucherías”: un cactus chiquito, un jarrón y dos libros, sobre ellos un cenicero o algo así.

Que hija de puta ¡!

Del manuscrito hallado en una botella: “…También observamos que, aunque la tempestad continuaba rugiendo con interminable violencia, ya no conservaba su apariencia habitual de olas ni de espuma con las que antes nos envolvía. A nuestro alrededor todo era espanto, profunda oscuridad y un negro y sofocante desierto de ébano. Un terror supersticioso fue creciendo…”

En referencia a otras traducciones, < ésta > no es especialmente distinta, se puede leer con fluidez. Una especie de caricia recordar buenos cuentos que me formaron hace ya bastante tiempo.

Algo que siempre me llamó la atención del autor – E. A. Poe - es la interminable cuantificación de detalles, minuciosos, rigurosos… como en un careo, como un interrogatorio policial. De esta manera el lector puede oler, tocar, sentir en carne propia la experiencia de los protagonistas. 

Llegó al aeropuerto en taxi, pago molesto – el chofer no paró de hablar de boquita y el descenso de independiente, poco menos que asco le daba ese monólogo.

Miró su reloj y quedaban unos 25 minutos, tocó un crucifijo que colgaba entre sus ropas y pensó para sus adentros: “gracias a dios”.

Cuando llegó a un kiosco de revistas, se debatía entre comprar una revista de chimentos con la vedette de turno en la portada (en culo obvio) o una edición de bolsillo posiblemente recortada de “El ser y la nada” de Sartre, casi a regañadientes se decidió por este último, no por convicción sino que no podría desplegar la revista en el avión, por pudor de los otros y el propio.

Un parlante desafinado anuncia en ese momento: “Señores pasajeros el vuelo con destino a Alejandría anuncia su partida para las 15:52” – tenía sed, buscó una coca-cola que pago a precio dólar y levantó su bolso de mano del suelo.    

Una profesora en la ciudad de San Luis fue sancionada por promover la lectura de un libro, que en su propuesta pedagógica había procurado no solo cumplir con la normativa sino que además ha buscado promover una sexualidad responsable, integral y atento a todas las posibilidades en pos de la diversidad.

Leí el artículo de Página / 12 “Torquemada todavíavive en San Luis”, busqué para leer atentamente la “Ley de educación sexual integral” y las referencias del libro “Hay una chica en mi sopa” (que ahora quiero leer completo), a priori es un acto repudiable: ¡censurar la lectura!, apelan a ese mecanismo los torpes autoritarios que le temen a las páginas de un texto cuando son puestas en marcha, por la razón del lector.

Que los libros se oculten y se quemen no es nuevo, es una antigua práctica violenta. Coincido con el razonamiento de la periodista en dialogo con la profesora sancionada, que la medida es claramente “aleccionadora”, y agrego yo: sancionar la lectura siempre es un preludio del horror, como han dicho ya, célebremente.

Rigor mortis. Tragedia.

Cuando comencé a leer Antígona, encuentro esta expresión en el prólogo de Salustio: “El cuerpo de Polínices yace insepulto, y Antígona, intenta darle sepultura, es impedida por Creonte y, al ser sorprendida mientras lo sepultaba ella misma, es destruida. Hemón, el hijo de Creonte, enamorado de ella y siéndole insoportable semejante desgracia, se mata él mismo. Por lo cual, también su madre, Eurídice, pone fin a su vida con el lazo”.

Si bien es parte del argumento y vaya uno a saber porqué (cosas del viento) recordé un fragmento del comienzo de “Berenice”, el célebre cuento de Poe, llegué a casa, lo busqué en un hermoso ejemplar de compilaciones del autor que compré hace unos años y allí estaba, decía: “… así, en realidad, de la alegría nace la pena, bien porque el recuerdo de la felicidad pasada forme la angustia de hoy, bien porque las angustias que son tengan su origen en los éxtasis que pueden haber sido.” El texto que invadió mi pensamiento como el viento, no es directamente relacionado ni mucho menos, sino es como el sentir de quien mira la escena desde afuera pero dentro.

< Aquí > comparto el 5° artículo mio publicado por la agencia de noticias AIM-digital.

... siempre apostamos por convicción a que es saludable recuperar la voz para someter a la lupa de la razón, salir de las redes de la creencia y discutir nuestros pareceres aún de manera imperfecta, antes que callar o ser callados y olvidar que libres hemos nacido, es necesario reaccionar ante la narrativa disciplinaria, porque la ceguera en nuestros tiempos es un mal que afecta a muchos pero otros, quienes pretendemos seguir viendo tenemos una responsabilidad personal y social que es la de recuperar la lucidez. Lucidez necesaria para pensar nuestro mundo con los otros. 

(fragmento mío aún inédito, tal vez el lugar de la verdadera validez y lucidez).

Hace un tiempo estaba en un asado dominguero al mediodía, bien Argentino. Había amigos, conocidos, infiltrados y entenados, en un costado un grupo de pavos hablaban de violencia nocturna, futbol y borracheras, entonces seguro hice una de mis caras de pocos amigos, por lo que un entenado me dijo: “vo´ no sos argentino”.

Hoy es 26 de mayo, como desde hace unos cuantos años a esta parte nos confesamos decididamente detractores de las efemérides recortadas a la medida de Billiken y Anteojito que nuestras maestras de primaria, no creo que por perversión (porque para eso hace falta lucidez), sino mas bien por desánimo nos enseñaron al ritmo de cantitos y collages.

Clavar una daga sobre las efemérides inmortalizadas, en ridículas recetas y reduccionismos, no es negar la historia, por el contrario es indagar con astucia sobre los relatos que nos atan a un pasado mítico.

Cabe preguntarse a qué hora habrán amanecido el 26 de mayo de 1810 Saavedra, Paso y Moreno – ilustrados lectores de Montesquieu y Rousseau. Es ingrata la imagen siempre maldita de negros vendiendo felices mazamorra caliente para la vieja sin dientes, empanadas y no sé que yerbas.

Sobre la sangre de los gauchos se hizo la frontera del norte y sobre el sudor de los inmigrantes el campo de las provincias.  

“El bañodel Papa” cuenta la historia del costo de la fe de los mas humildes, siempre elevado hasta los límites de lo indigno.

Desde las antípodas de las discusiones de alta teología, cobijadas al calor de las encíclicas y letras muertas cargadas de eufemismos, la película que fue realizada íntegramente por gente sencilla y a cara lavada, en escenarios sencillos de frontera, intenta superar la crítica común de los discursos anticlericales.

Cruda y emotiva, apunta al concepto de fe ciega y la esperanza en estado absoluto, siempre entre la espera y la desesperación. Una resignación permanente, que marchita los corazones de aquellos que nada tienen y poco reclaman.

Yo le doy ***** Valentínes a este film.

Anoche vimos “Juan de los muertos” recomendada por Juan Rizzo, una extraña mezcla de lo grotesco y lo político en un film de zombies cubanos, lugares comunes y dobles sentidos.

Para pensar ciertos discursos desde el absurdo y lo disparatado. 

Vuelta de hoja.

Después de algunas tazas de café wild, hemos llegado a la página 306 de un notable libro. Es curiosa la pasión con que se devora una obra sutil-grotesca y cautivante; sin embargo tras una breve pausa, como tragando saliva, se va a hasta la alacena y se pone uno a cocinar arroz, como si nada hubiera sucedido. 

Como todas sus palabras circularon primero en el interior y fueron refutadas largamente por su doliente e impetuosa precariedad.

Con el tiempo los debates fueron creciendo en razón y pasión, así merecieron circular entre pocos y la palabra se hizo misión. Asumió roles y personajes. Murió y naufragó: todo a flor de piel día tras día, corriendo hacia el inevitable estruendo.

Una larga diáspora le sirvió de prisión y aprendizaje, volverá ahora como un manuscrito en el que la figura del hereje se repite como una pesadilla, como un sueño o mejor un recuerdo. No esta fechado sería un arrebato, es una construcción permanente que se desgasta y a la vez se vuelve implacable, como una daga. 

De repente uno vuelve el rostro hacia lo seguro y necesariamente se pierde en la duda que reina en la certeza.

Estoy convencido, cada día se un poco menos que el anterior.

Como el amanecer, Afrodita fue hija del mar, del tiempo y de un rayo furtivo.

Belleza, Amor y Sexo, se hizo retazos inmortales. 

Y en su paladar el Hades y el Olimpo se disputaban los mejores lugares. 

Estaban todas amarillentas las páginas del corazón del naufrago. Sin botellas a la deriva ni siquiera para matar al mensajero, cuanta mezquindad. 

Lo aprendí desde muy chiquito como tantos datos finos de la historia universal: el volcán Vesubio estallo un 24 de agosto del año 79, exactamente 1900 años después, asistía yo a las puertas de este mundo.

Sobre las ruinas de Pompeya se pregunta un extraño de aquellos tiempos, casi ajeno pero con aire de nostálgico: ¿cuántos amantes no se despidieron en el momento de la erupción y cuántos otros murieron arrollados por los fuegos?

todo con minúscula.

anoche fuera de los límites del pensamiento, un grupo de “profesionales” periodistas (que insisten en llamarse) le hacían una disparatada entrevista a zulema menem, exprimera dama de la república, quien asumiera el rol, luego del divorcio de su padre carlos saúl, con zulema yoma (su madre). las preguntas estaban todas enmarcadas en la dinámica de ping-pong (como un juego de ingenio novedoso): ¿ropa interior de encaje o de algodón? ¿elsa serrano o gino bogani? ¿papá o mamá? - la entrevista fue una vuelta a los noventa. una vergüenza comunicacional, un insulto. es que son cipayos con lentejuelas y bordados. eso que han perdido, eso se llama conciencia social.