Comentarios acerca del Discurso del Método

El origen de la duda Cartesiana.

Es sabido y repetido hasta el hartazgo eso de “pienso, luego soy” referente al método Cartesiano, pero ¿desde donde parte? ¿como influye su formación física y matemática en esta conclusión y a la vez principio de su teoría?, que como también sabemos y releemos habitualmente marca mas bien una ruptura y no una continuación en el pensamiento filosófico.

Veamos brevemente.
La duda surge desde la diversidad de opiniones de los hombres doctos, afirma Descartes y de la observación del libro del mundo. Aquí el pensador nos introduce en dos conceptos de importancia capital, por un lado esas opiniones encontradas y hasta contradictorias, no son miradas con desden y menosprecio, muchas veces la duda (mal explicada) tiene una tensión, una carga negativa, aquí esta duda parte desde las opiniones de los estudiosos, es decir que las pondera y al generarse una situación de cierto empate, debe someterlas a dura prueba de verificación.

Por otro lado, observar el libro del mundo, es pensar el ser como encuentro, es pensarse como parte integrante de la comunidad y verse en medio de la realidad. Quizá secularizar – salir de las órdenes clericales (por aquellos tiempos).

El método que consiste en conducir ordenadamente el pensamiento, parte de la orientación desde una misma mirada de la realidad, una propia, clara, única… evitando así la superposición de opiniones, en función de capas de necesidades.

Es decir, partir desde una misma base (axiomática) y llegar a destino por un mismo y meticuloso camino. Parte Descartes de las matemáticas, se sirve de las certezas que ofrece, aún sabiendo que los axiomas (artificios matemáticos) son las que llamará certezas metafísicas.

Es decir, los artificios son convenciones del tipo (a*b)² dentro de una función específica, arriban – aproximan la formula a determinado resultado, es un procedimiento – valga la expresión: certeza metafísica.

El pensador vuelve sobre el problema de la duda positiva, aquella que despierta el interés y anima el espíritu en pos de investigar todo aquello de lo que es capaz y no permitirse dudar de la verdad heredada, es estar como extraviado.

Pero esta orientación del pensamiento en una dirección de orden riguroso (matemático) sirve y exige una moderación de las pasiones, fomentando la paciencia y la templanza, virtudes necesarias para consagrar una vida dedicada al estudio y la contemplación. Esto implica no temer al paso del tiempo y por ende comprender que la muerte siendo una posibilidad latente, no merece temor, aunque de los textos emerge una especie de convicción de la angustia.
Bueno, comencemos por dudar…