El concepto de superhombre en el pensamiento de Nietzsche.

Este concepto es determinante para comprender el pensamiento del autor, es el superhombre el que da lo que él llama “el sentido de la tierra”. En ultimas instancias la noción de para qué estamos en este mundo.
Dice Zaratustra (el personaje que como un profeta de un nuevo dogma, intenta despertar al hombre cotidiano): “yo no hablo meramente de amor, yo traigo a los hombres un presente”, aquí deja bien en claro la necesaria ruptura con la moral cristiana protestante de su época que adormece la razón y menosprecia el sentido de la tierra por un lado y la corporalidad del hombre por otro.

Del futuro en el otro mundo (celestial, divino, contemplativo, sin tiempo, etc.) se encarga el cristianismo, mientras que Nietzsche trae el presente: que es vida y superación, es pulsión.

“Yo anuncio al superhombre” (nos dice) porque el hombre tal como se presenta debe ser superado, es el superhombre el sentido de la tierra, es el presente, es el ahora, es valoración de la vida terrena, es despertar y conquista. Y ante esta mirada refuerza además el no prestar atención en las promesas de vida eterna que constituyen el final de la voluntad que motiva, para esperar las realizaciones plenas en un plano suprasensible (la vida eterna).

Esto dicho, es menospreciar el sentido de la tierra, y él propone una negación de los valores cristianos no solo en su aspecto religioso (dogmático), sino además en el aspecto antropológico.
En la mirada del pensador, el cristianismo representa la pasividad.

“El hombre es una cuerda entre la bestia y el superhombre, una cuerda sobre el abismo” – es por eso que él trae un presente, como decíamos al principio, un presente de superación.
Al superhombre es hacia donde se debe tender.

Insiste que es una cuerda sobre el abismo, porque detenerse o vacilar es tan peligroso como no comenzar el transito hacia la superación y conquista del superhombre.

El hombre es tránsito.