En “Tiempos Modernos”, Chaplin termina perdiendo la cordura a causa del ritmo cada vez mas acelerado de los mercados. Es que desde los inicios de la era industrial hasta nuestros días, el permanente reduccionismo cultural y la razón instrumental nos han convencido de que el tiempo es dinero.

Mañana, antes de un merecido descanso voy a conmemorar el Día Internacional del Trabajo recibiendo a un alumno particular con el que vamos a iniciar un camino de dos programas de materias previas (filosofía e historia de 5° año). En breves minutos cierro la agencia y me voy a “educar yo”. 

Abrazos proletarios a todos los que se ponen en pie bien tempranito todos los días. 

1° de Mayo. Dia Internacional del Trabajo.

En relación a las cifras que brindan la Organización Internacional del Trabajo y Unicef son alrededor de 200 millones de niños (entre 5 y 14 años) los que trabajan en el mundo. Es decir que no van a la escuela ni juegan. No tienen la oportunidad de ser niños.

Es ilegal y a esta sentencia no hay demasiado que podamos agregar. Tenemos que considerar que las formas en que se desarrolla el trabajo infantil, por lo general son extremas, entre las que se destacan la prostitución, el tráfico de drogas, el contrabando, el trabajo rural. En muchos países los “líderes” se jactan de los niños soldados. 

Anoche antes de dormir vi un fragmento de Agora, la película sobre la vida Hypatia de Alejandría, ya la hemos compartido hace un tiempo. Justo hablaban acerca de los “vagabundos”, así llamaban a los cuerpos celestes en la astronomía de la antigüedad, recordé cuando era muy pequeño, en 1986 vi por primera vez el Cometa Halley, luego leí un libro sobre el cosmos, para niños.

Hace un rato hablaba con mi hermano sobre viajes, claro que encontré la estrecha conexión. 

Generalmente entiendo que las efemérides remiten a un concepto herrumbrado de cultura puesto que tienen olor a normalismo. Pero considerar el día del libro, leyendo, es fomentar una postura crítica que es, justamente lo necesario para comenzar las transformaciones. 

“El día que lo iban a matar Santiago Nasar se levantó a las 5.30 de la mañana para esperar el buque en que llegaba el obispo. Había soñado que atravesaba un bosque de higuerones donde caía una llovizna tierna, y por un instante fue feliz en el sueño…” 

Gabriel García Márquez. (1981), Crónica de una muerte anunciada.

Con total seguridad mi puerta de entrada a todas las letras. 

Helado de queso. Un ejercicio de escritura libre.

¡Al Tigre! ¡Al Tigre!

Hace un tiempo atrás conocí el helado de vino, desde allí tengo la idea fija de algunos sabores para compartir con amigos y bienaventurados. De chico supuse que podía ser inventor ,pensaba en maquinas y esas cosas, pero pronto entendí que no tenía demasiado talento para aquella tarea tan meticulosa (al igual que para otras cuestiones) pero lo que si tengo en claro, es la permanente insistencia sobre la búsqueda, no de esto a aquello en particular, sino de la búsqueda en si. Eso es ir hacia nuevos destinos cada día, cada vez que desde el interior asoman las preguntas, ya lo hemos dicho demasiado.

Ayer escuche a un tipo común decir que él, “no era un gran conocedor de la lengua castellana”. – ¡Pero claro hombre, ni mucho menos que eso!; un pequeño hombrecito con pronunciación ronca, en todo caso. Hoy en día cualquier perejil armado hasta los dientes con un diccionario puede aparentar lo mismo que los New Rich hacen en las subastas o galerías de arte, camuflarse.

Ah!, lo sublime y lo silvestre finamente condimentados.

Ésta computadora está infectada o todos nosotros, por eso abandonar el estado de híperconexión es prioritario, existen muchas personas que jamás prendieron una fogata, que tristeza. El otro día recordaba aquí mismo uno de los capítulos del “Libro de la selva”, una obra que ha estado conmigo desde los once años, entretanto, a horas de regresar a mi lado más salvaje (más auténtico a decir verdad) me viene a la mente la idea de “Colmillo blanco” de Jack London.

Sobre libros y mochilas ya hemos tratado de decir algunas líneas de cuando en cuando, como para siempre tener presente que aventurarse es una de las mas claras formas (tal vez la mejor) de conocer el mundo y entonces: lo humano.

Porque la vida es movimiento, seguiremos bailando sobre la piel de Shere Khan.-  

La semana pasada hemos tratado de sentar una posición acerca de la violencia en las calles y los linchamientos, que no son otra cosa que el primer síntoma de la irracionalidad, el comienzo del resquebrajamiento del tejido social; sabiendo que no podemos pedir justicia, idéntico trato y mismo acceso a las oportunidades a patadas como mulas irreflexivas. A aquella humilde reflexión, se le contrapone la opinión arrojada a un medio masivo de comunicación como es “La Nación” en la que Mariano Grondona, como siempre, desde el pedestal de las clases privilegiadas y de los apellidos mas patricios de la argentinidad, se ubica en una posición en la que justifica la violencia a expensas de lo que titula “la noche en que tuvimos miedo” que comienza definiéndolo como aquel sentimiento prudencial por el cual aprendemos a evitar peligros.

La célebre obra “El libro de la Selva” de Rudyard Kipling, narra en el capítulo llamado “de cuando llegó el miedo” que, de a cuerdo con la ley de la selva, está prohibido con penas capitales que ningún animal podrá cazar / matar en las proximidades del bebedero (a orillas del río), a esa ley fundamental de la sociedad la llamaban “la tregua del agua”, tampoco podía matarse por placer (destinada a los depredadores) y menos (jamás) podía matarse a un hombre, ya que el hombre es el origen mismo del miedo de todo animal en la selva. Esa regla fundamental fue rota por el tigre, la voz de la sentencia que lo juzgó dice, “¡Ah ciego e insensato! Le quitaste a la muerte las cadenas que apresaban sus pies, y ahora ella seguirá tus huellas… mataste a uno, muchos mas vendrán contra ti”

Nosotros creemos que el lazo social mas primitivo y mas profundo no es el miedo, sino la solidaridad y aquello que nos hace libres en una sociedad democrática es el apego a la ley, como decíamos antes no podemos elegir que parte del sistema jurídico cumplir y que parte no, buscando ser coherentes con aquello que decimos / pedimos, como dice Platón en el inicio de su diálogo “Las leyes”, ellas fueron creadas para cuidar de la ciudad.

Nosotros creemos en una sociedad que tienda a la paz y en una resistencia no-violenta, en permanente búsqueda de mayores libertades.

Cada tanto me gusta leer un poco de cyberpunk y retrofuturismo, ambos son subgéneros de ciencia ficción que tienen una estética oscura y apocalíptica.

Hombres-máquina con espadas resistiendo contra el final de los finales, catástrofe ambiental y nada mas que perder. 

La mañana era gris como los presagios de la Pitia, corrían los primeros días del otoño de 2075 todo lo que alguna vez fue ciencia ficción hoy era realidad y caótico. La tierra era un lugar inmundo, fatal, lo mas parecido a esos mapas dibujados, con monstruos en el océano y tortugas gigantes que en el Renacimiento guiaban a los exploradores.

Por su puesto que íbamos a decir algo al respecto, callar no es una opción, pues no es obvio que matar a alguien a patadas es un hecho injusto y bárbaro en si mismo. Todos quienes creemos en la vida pacifica, democrática y libre debemos decir, para recuperar la libertad. Para AIM digital < sobre los linchamientos >

Pensaba que hay demasiados afiches que incitan a la violencia tanto física como simbólica.

Pensaba que incitar a la violencia es en si un acto violento y que necesitamos pintar nuevamente las paredes de las redes sociales, en eso me acordé (por lógica aproximación) del trabajo libre que realiza “Acción poética” en miles de muros sucios de ciudades y pueblos por todos lados. Hay otras varias formas de vencer al odio.  

Los ecos de la semana pasada (violenta) se dejan oír aún en todos lados y, cientos de voces sensatas se levantan sobre las (in)justicia por mano propia.

Leía de uno de los Ministros de la Corte Suprema de Justicia que decía, “resulta incómodo tener que aclarar lo que parece obvio”. Aquello que debería ser obvio pero no: pasa que asistimos a una falsa moral, a puras apariencias.

Apegarse las normas vigentes debe ser algo absoluto, un ciudadano cualquiera (usted, yo, aquel) no puede elegir que parte de las leyes cumplir y que partes no, se trata de adoptar una posición definitiva.

Matar un tipo a patadas no es jamás el camino para pedir trato igualitario y mismas oportunidades, es decir cimientos de la vida en sociedad. 

Antes de continuar, las merecidas felicitaciones a mi amigo Juan Rizzo por la publicación que la Universidad Nacional Autónoma de México hiciera de su artículo: “Lectura, tradición y tecnología”. El texto aquí.