A veces parece mentira con la liquidez que se pasa del amor al odio, del caos al orden, del apocalipsis al génesis. 

A veces, soñamos y otras tantas sufrimos pesadillas sin embargo.

Mañana habremos reflotado el proyecto de una larga travesía, hoy todavía se hace imperiosa la necesidad de descansar.

Recargado. 

2 de enero. Mate amargo.

De los mejores programas de música actuales:

1 – “Encuentro en el estudio” (Lalo Mir) y 2 – “Dos acordes” de Kevin Johansen (Canal á). Empezamos el año así, a martillazos para no andar con estupideces. Es que mis deseos son de lectura crítica y arte despabilante, para no caer en relatos moralizantes, en mitos escatológicos, en realidades innecesariamente multiplicadas o en la triste literatura boba, que llena los estantes de novedades. Salud ¡! 

sin vergüenza.

Me da gracia y me suena auténtico un poema de Charles Bukowski, enfáticamente citado por aparentes.

Es necesario leerlo de pies a cabeza, pero un poco borracho y un poco desnudo, porque de no se ser así, solo fingimos leerlo.

Ah claro, puede causarte un poco de pudor-espanto, porque eso causan los viejos que se niegan a serlo, porque eso causan aquellos que no negocian sus ideales ante recetas y premisas, porque eso causan los que primero escupen y luego piden disculpas.

Ese texto que decía al comienzo termina diciendo: “la manera de terminar un poema como este, es quedarse de pronto callado”.

Como cuando al amanecer uno vomita toda la noche anterior, feliz resaca.

Elogio a la rebeldía.

Siempre es digno de leer al Sub-comandante Marcos, un hombre genuino y su causa, la de tantos mas. Encarna la verdad emancipatoria a la sombra.

Dice en su reciente comunicado: “Es territorio zapatista, es Chiapas, es México, es Latinoamérica, es la Tierra. Y es diciembre de 2013, hace frío como hace 20 años, y, como entonces, hoy una bandera nos cobija, la de la rebeldía”.

Aqui el artículo de Página 12.

Hasta que surta efecto el exorcismo, me dispongo a ver “El día que Nietzsche lloró”, una película donde se cruzan los caminos de un joven Freud, Lou Andreas Salomé y Frederich Nietzsche. 

(Una delicia).

¿Y te vas al noroeste con este calor? – parece una pregunta obligada y hasta profética que todo el mundo me hace por estos días. - SI, con este calor me voy al noroeste.

Es muy posible que este sea de aquellos posteos que no le interesan a nadie, del estilo de las noticias del día de la fecha: “Vea como recibieron la navidad en New York”; o: “sigue la ola de calor en Santiago del Estero”, (acorde con la primera parte de mi comentario).

Explorando mi nueva mini-tablet, regalo navideño de @Ana Carolina Farias, veo los videos de Yo te amo y Cuando no estás de Fito Paez y Andres Calamaro respectivamente. Mientras el primero es un simulador de karaoke, el segundo evoca el mítico estilo de “Flaca”. 

Ambos autores apelaron a recursos trillados de su estética y su poética, esta vez por medio pescuezo ganó la pulseada Calamaro. 

Ya puse un champagne en el freezer para tomar en la terraza.

Querido Santa: 
Se que me he portado bien todo el año por eso te pido que me traigas un libro, La sociedad Juelitte, su autora no encarna precisamente el espíritu navideño: es la mega porno-star Sasha Grey. 
Ya averigüé todo, sale $ 99.00 y está disponible incluso en Walmart. 
Atentamente. 

MIA.

Pienso en todas las rarezas que nos rodean, sucesos desafortunados, apariciones-desapariciones, ¿puede verse la muerte a los ojos? Y que fácil es caer en tentaciones metafísicas cuando se siente un escozor por la piel. 

Es difícil pensar con un nudo en la garganta.

En la Carta robada de E. A. Poe, uno de los fumadores silenciosos piensa del otro, que construye a su alrededor un universo de rarezas, porque introduce en esa clasificación todo aquello que escapa a su comprensión. ¿Los hombres construimos las rarezas? o ¿están ahí?, al acecho. 

En un blog de por ahí, leí hace un rato que su dueño / autor, escribió una lista de los libros que mas lo impactaron a lo largo del año.

Hacer mi propia lista es un poco complicado ya que se entremezclan las lecturas obligatorias con las placenteras y azarosas; los saldos son inciertos, pero mas o menos puedo decir.

1 – Espejos (E. Galeano), allá en las primeras luces del año.

2 – La cultura popular de la Edad Media (M. Bajtin), génesis de mi primer artículo publicado (febrero).

3 – Manifiesto Contrasexual (B. Preciado), comprendí mucho acerca de la praxis del cuerpo y la teoría Queer.

4 – Política y educación (P. Freire) génesis de mi ponencia en el congreso de ciencias de la educación.

5 – Omerta (Mario Puzzo), porque amo el género.

6 – Vida entre patagones (G. Musteres), recomendado por “Miky” un guía de montaña genial que conocí en Bariloche (no lo terminé de leer por razones varias).

7 – Utopia (T. Moro) porque la lectura que hice a los 16 me resultaba insatisfactoria (como es natural).

8 – Antígona (Sófocles) – dramática, preciosa.

9 – La conquista de América (Todorov) – alusivo.

10 – Manual del aventurero (R. Nehber) – redescubierto.

Necesariamente excluyo el centenar de lecturas obligadas y las “sugeridas” por iluminados y correctores. 

Con la misma hospitalidad de siempre AIM-Digital ha publicado otro artículo mio, puede leerse < aquí >.

En un esfuerzo de piratería, gracias a "@matías" tengo aquí, completa la temporada 2011 y remasterizada de Thundercats, una producción de culto para quienes crecimos viendo las aventuras de los “felinos cósmicos”. Es posible que un niño del 2000 no tenga una dimensión precisa de lo que fue para “nosotros” esta serie animada.

Pensaba a raíz de ver los primeros episodios de la nueva saga, que regresar a la infancia no es atarse al tiempo de la dependencia respecto de los adultos o eludir las responsabilidades del tiempo actual. Pienso sencillamente que regresar cada tanto a la infancia, es emular un tiempo casi mitológico abundado de libertad, desprejuicio y sin mezquindades. La edad de las preguntas y de la fundación del carácter.  

Me gusta complicar las cosas simples, por eso creo que di tantos rodeos hasta anclar mis pensamientos en el pensamiento.

Me produce excitación la erótica del conocimiento. Pero no un conocimiento estéril, sino un conocimiento para algo, quizá se llame transformación ese algo… tengo esperanza y tengo fe: no en el sentido tradicional de las expresiones, creo en las personas, pero dudo respecto de la humanidad. Eso me hace humano, sensible… a veces insufrible.

Desde la perspectiva socrática el problema no está en la ignorancia, de hecho todos los hombres lo somos. El problema radica en cuál es la relación que tenemos con ella.

Mientras unos la ignoran, otros la niegan y algunos la utilizamos como trampolín hacia la búsqueda de respuestas. Teniendo una relación sustantiva con ella.

(Hilachas de una mañana de mayéutica). 

“La cantidad de bueyes es directamente proporcional a la capacidad de arado”, haciendo una analogía entre los animales de la hacienda y los campesinos mansos, siervos de la gleba.

Claro que es una expresión válida en un libro que explica a los economistas cosas que ni sospechan (de la historia, de la política y de otras yerbas. Eso que le llaman filosofía), sin embargo es poco feliz, de hecho nefasta ya que pone al hombre como una bestia de carga. Cuando la Edad Media comenzaba a declinar para derrumbarse, los campesinos signaron el siglo XIV con permanentes revueltas, sencillamente porque la palabra no está encadenada. Y siempre, la chispa libertaria brota desde el corazón de los azotados.

Dante de camino por su revelador sueño y aun en la compañía de Virgilio –mientras transitaban por el infierno-, vio a muchos falsos predicadores, aquellos de retórica encendida y bolsillos llenos. 

También fue de noche cuando Afrodita decidió tras una larga y profunda reflexión, dejarse llevar por el carruaje hacia los confines del tiempo y el espacio.

Ella, que con la próxima luna regresaría altiva, victoriosa…

(Y a quien le importa si en el corazón de un hombre, todas las mitologías se con-funden).

La existencia urbana compleja, burocrática en video-clip y mp3, tiene un inverso devaluado por superficial y predeterminado.

Lo urbano es entre paredes por definición. En tanto nosotros en escasas horas, vamos en busca de pequeñas grietas, le hacemos pito catalán a los muros y rastreamos el viento. 

Hablemos de poesía que es viernes, hablemos desde el silencio que respiran las hojas muertas de un libro amarillento.

Es que nunca hay tiempo para delicadezas, nunca hay tiempo para el desparpajo de emociones.

Pero tal vez, solo tal vez podamos hacer una grieta en el cuero y cavar hacia las profundas aguas celestes.  

Monadología.

Todo lo que incluye el titánico esfuerzo por comprender mi tiempo.

Anoche veía una serie basada en los días del Imperio Romano, ¿qué nos separa de la matanza por diversión en las arenas de un circo?

Aceptar la culpabilidad de nuestro tiempo que es criminal es un desafío, dice Albert Camus en “El hombre rebelde”. ¿Es la propia condición humana, asesina y libertaria, esclava y renacentista? – todo al mismo momento, y el devenir de las fuerzas de todo el universo, se dan en la interioridad de cada hombre singular. 

Uno de los asesores del Jefe de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Jaime Duran Barba, sostuvo dichos sencillamente inaceptables ni desde un punto de vista moral, ni siquiera desde su carácter argumental.

El derrotero de estrategias filosóficas, históricas y políticas sería innecesariamente largo para desarticular las afirmaciones de uno de los asesores más cercano al  Jefe de Estado porteño, posición que agrava sus dichos.

Hay heridas universales que nunca dejarán de sangrar y por consiguiente nadie, ningún hombre de bien puede considerar en salar.

Me acordé de la poesía de Primo Levi, “Si esto es un hombre” (1947), dice el sobreviviente: “… considerad si es una mujer quien no tiene cabellos ni nombre, ni fuerzas para recordarlo, vacía la mirada y frío el regazo (…) pensad que esto ha sucedido…”.

Los dichos de Duran Barba no son un comentario al pie de las páginas y noticieros, merecen ser destacados. Son de esas “cosas de la política” que no pueden dejarse pasar.

¿Y de que serviría cada palabra si no es compartida?, 

quedarían estúpidas vagando en un silencio de muerte.

Declaración de principios.

Es cierto que tuve una infancia y una adolescencia feliz, crecí en un íntimo contacto con la naturaleza.

No soy un cazador, que sea el propio universo quien me lo demande o me libre de serlo. Apenas si pesco… soy sencillamente un trotamundos, un acampante.

Y un lector también.

Esto es un verdadero privilegio para haber crecido sobre finales del siglo XX – centuria signada por la barbarie mecanizada y el #estar en ningún lado”.  

Corría 1992 – yo con apenas 10 u 11 años y días antes de mis primeras dos noches en carpa o incluso las que vendrían a la intemperie, compré un libro titulado “Manual del aventurero” de un alemán un poco desquiciado, un tal Rüdiger Nehberg. Hoy lo ví todo ajado en la biblioteca de mi casa. Cuantos kilómetros.

Claro, la naturaleza es una experiecnia vital, un abanico de corrientes y fuerzas, una constelacion de sonidos y colores. Profundidad y simpleza.

Mientras uno la encarna se aleja de lo urbano, luego regresa para desafiarlo y pornerlo de sobreaviso, de que allá afuera todavía la luna clama por cantares.

Finalmente las travesias y los libros tienen demasiado que ver. Este pequeño párrafo podría haberse llamado también “textos de una mochila”.

Así fuimos creciendo y hoy aún me interpreto en medio de aquella naturaleza cada vez mas lejana del asfalto, un camino equivocado y un hallazgo: el de uno mismo.

Allí me comprendo mejor que en cualquier otro lugar, lo que al principio fue una curiosidad, luego un estilo de vida y un modo de ser – quiero decir: un modo de estar presente en el mundo, hoy es por fin: una delcaración de principios impostergables.

Libre de dogmas y doctrinas, solo hay caminos. 

Al inicio de “El faro del fin del mundo” (J. Verne), los tripulantes de la nave conversan expectantes sobre el destino de su ruta.

Es lógico, incluso los exploradores mas despabilados sienten en lo profundo, un cosquilleo cada noche anterior.

Uno responde: “- Si, yo creo que el buen tiempo va a durar”. Lo que con un poco de imaginación podemos deducir que lo dice, mirando al horizonte y fumando una pipa tallada. 

Si hay una metafísica, ella se resuelve en el místico encuentro de textos que en apariencia son antagónicos. 

Estoy leyendo “Los fundamentos del mundo moderno” (1980), dentro de los apartados que refieren exhaustivamente a la conquista de América y la acumulación de riquezas por parte del europeo, también se lee el aspecto corrosivo y desintegrador que implicó tal toma de posesión de las tierras, para los pobladores originarios de nuestro continente.

Aparece el recorte de una plegaria Quechua del período: 

“¿Qué es, en fin esta vida? Los caminos se han perdido, todos los que ofrecían refugio han muerto. Todo, todo ha terminado”.

El paso del tiempo y de la mano del otro hombre pueden haber modificado el texto, de eso no cabe dudas, pero aún así el significado es patente, visceral y eterno.