Dice <Esther Díaz> en un artículo por ahí, respecto de las escandalosas recepciones del arte de <León Ferrari>, que cabría preguntarse donde se ubican con su discurso moralizante ante los flagelos de las sociedades actuales – hambre, muerte, abandono, guerras – aquellos que se pronuncian fervientemente en contra; es que solo es un discurso con pretensiones disciplinarias (“casi siempre el horror de los pacatos tiene que ver con las representaciones sexuales”), pero vacíos de compromiso genuino con el otro. Dice la autora que citamos, “como si el arte tuviera la misión de ser edificante”.

Cosmopolita es una ciudad multiversal, que exuda vitalismo y al mismo tiempo, como contra-relato se pronuncia con las miserias mas comunes y refinadas de los tiempos en que se cuenta. Esas que se conocen también como ciudades puerto: de alto impacto estético, político y por lo tanto, referencial.

Esta situación geográfica es distinta a las fronteras legales (las excede) y se genera a su interior una lógica de relaciones singular, en medio de la diversidad.

Es una sociedad no solo inclusiva, sino que además es fragmentaria (al mismo tiempo). Su lógica, es de inconexiones posmodernas.

Acabo de conocer a esta particular artista plástica, Laurie Lipton. 

No se nada sobre ella, solo que su arte refleja lo espectral, el grotesco, la finitud en primera persona. 

Lo interesante es que no todas las chicas sueñan con ser princesas.

No deje de ver su <gallery / artworks> 

Hace unos días escuchaba a <Marta Minujin> en una entrevista. El periodista le preguntó acerca de “¿por dónde pasa el arte hoy? – por el mercado, respondió la artista sin dudarlo.

Para algunos podría ser “alta traición” y otros absurdos, en lo personal veo coherencia.

En la revista National Geographic de enero (2012), se publicaron estas impactantes imágenes de la que se considera la mayor muestra de esculturas submarinas (mas de 400) del británico Jason de Caires Taylor.

<Otro artículo relacionado> 

<Dj Spooky> es licenciado en filosofía y se inscribe en las nuevas tendencias de filosofías gourmets, inspiradas en el hedonismo y la exaltación de las pasiones; mezclando además constructos teóricos con otras disciplinas y tendencias de la vida posmoderna y 2.0.
Si bien se alejan sustancialmente de los conceptos metafísicos o políticos, se acercan de manera poco decorosa a los nuevos modos del lenguaje.

La razón de lo efímero es la misma que la del cuento breve o el posteo en ciento y pico de caracteres. Lo que busca, es captar la breve y dispersa atención del otro, un otro casi impersonal.

La vida en video-clip incorpora esta lógica a las expresiones conceptuales y su legitimidad se inscribe, en el mismo modus operandi de la cultura de masas.

Castillo Kelburn - Escocia.

<Historia y Arte Callejero. Fusión>. 
<Otras imágenes>

Apropiarse de las imágenes, es apropiarse del capital cultural.

Asistí a un asesinato del amor, lo conceptualizaron sin metáforas, erotismo o sufrimiento.

Ayer vi una foto similar en la Revista National Geographic de agosto (2011) - haga click sobre "foto".

Pensé la imagen como caprichosa, irreverente, nostálgica y disruptiva. Entonces pensé en el hombre y sus pasiones. 

Filosofía del arte...

... y filosofía en el arte.
Un muy interesante artículo que se puede leer aquí